الصفحه ٣ : كبيرة من غير توبة فهو من اهل النار خالدا فيها اذ ليس في الآخرة الا
الفريقان فريق في الجنّة وفريق في
الصفحه ٨ : (٧) هبطنا (٨) واديا ولا علونا (٩) تلعة الا بقضاء وقدر (٥) (١٠) ، فقال (٦) الشيخ (١١) : عند الله احتسب (١٢
الصفحه ١٥ : : أليس الله تعالى يقول : (وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا
مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ
الصفحه ١٦ : السارق وقد مرّ ، (١٢) وروي ان رجلا قال عنده : ان فلانا كما شاء (١٠) الله ، فقال. مه فان الله لا يشاء الا
الصفحه ٢٢ : (٢٠)
وعنه (٦) : اربع خصال (٧) في معاوية لو لم تكن (٨) فيه (٩) الّا واحدة لكانت موبقة : (٢١) خروجه
الصفحه ٢٤ : واخيه الا في شيء (٥) من الإرجاء
وروي ان الحسن (٦) كان يقول اذا رأى (٧) غيلان في الموسم : أترون هذا؟ هو
الصفحه ٢٦ : ابنها بنحو من اربعين سنة وكانت (٨) على مسكة من دينها اتّخذت المسجد بيتا لا تنصرف الا الى
الافطار او تقوم
الصفحه ٢٩ : واصل طويل العنق ، ثم قال عمرو
بعد (١٢) ذلك : واشهد ان الفراسة باطلة الا ان ينظر رجل بنور الله
قال
الصفحه ٣٠ : يتولى ذلك منه الا
عقيلي او سدوسي ، وراجع أيضا الكامل ٥٤٧ ، وارشاد الاديب ٧ ص ٢٢٤ ، والفهرست (فوك
لاهور
الصفحه ٣٣ : يخالف (٤) المعتزلة الا في المنزلة بين المنزلتين
ومن كلام جعفر بن
محمد الصادق وقد (٥) سئل عن القدر : ما
الصفحه ٣٩ : في البطنين وصورته هنا انهم اجمعوا على تسميته
فاسقا واختلفوا فيما عداه وهو حكم شرعي فلا يثبت الا بدليل
الصفحه ٤٠ : الحسن مقتول فسقطت مغشيّا عليّ فلما افقت اعطيت الله
عهدا (١٦) ان لا يختلف عليه سيفان الا كنت مع الذي عليه
الصفحه ٤٣ : (٥) الهذيل في ذلك فخيّل إليّ انه لم يكن متشاغلا قطّ الا به
لتصرّفه فيه وحذقه في المناظرة فيه
قال القاضي
الصفحه ٤٤ : وتأخذ بقول رجل من الاوساط؟
قال : فأشهد ان لا إله الا الله وان محمدا رسول الله ، قال : كفاني (١١) هذا
الصفحه ٤٧ : الصدر الاول لا يسمي شيعيا الا من قدم عليا
على عثمان ولذلك قيل : شيعي وعثماني فالشيعي من قدم عليا على