الصفحه ١٤ : (٢) : ومن ذلك كتاب الحسن بن علي عليهما (٣) السلام الى اهل (٤) البصرة حيث قال فيه : من لم يؤمن بالله وقضائه
الصفحه ١٩ : بين اصحابنا في جواز سلب اللطف عقوبة وهذا الكلام يوهم جوازه
كقول الزمخشري والحاكم والامام المنصور بالله
الصفحه ٢٥ : بينهم؟ كفى ببيان هذا
بيانا وبالعمى عنه عمى ـ في كلام كثير
فدعا عمر غيلان
وقال : أعنّي على ما انا فيه
الصفحه ٣٥ : ويرجع آية واحدة
وقد رويت مناظرته
لواصل في الفاسق على صور مختلفة فقيل : قال واصل لعمرو : ألست تزعم ان
الصفحه ٥٠ :
في كل الف سنة رجل
لا نظير له فان كان (١) ذلك صحيحا فهو ابو اسحاق النظام
قيل وله اشعار
تأخذ
الصفحه ٥٥ : : انه لا يؤمن ان يسألوه عن غير هذا فيجب ان توجّه (٢) من يفي بالمناظرة في كل (٣) العلم ، قال الرشيد : فمن
الصفحه ٦٠ : ، وفيه يقول بعضهم (من الخفيف) :
أحمد الواحد
الذي (٤) قد حبانا
بهشام في علمه
وكفانا
الصفحه ٨٥ : قرأ : وعبد
الطاغوت بضمّ الباء في عبد وهو جمع عابد لا على قراءة (٨) من قرأ بالفتح لانه إخبار عن ماض
الصفحه ١٠٩ : (٢) ، اخذ عن الاخشيذ وكثر الانتفاع به في البصرة
ومنهم ابو عبد الله الحبشي (٣) اخذ عن ابي حفص المصري
الصفحه ١١٣ :
مبلغا لا وراءه ،
وقد كان قبل ذلك اخذ في فقه الزيدية عن (١) ابي العبّاس الحسني ، وابو عبد الله ممن
الصفحه ١١٧ : شاهدا في
صورة الغائب
عاديت من واليت
إن لم أكن
منك ومن فعلك في
جانب
الصفحه ١٣٣ : الحسن بن الحسن على البغاة في وقته ، وابو الاسود
الدؤلي ، ذكر عبد الله بن عثمان انه اوّل من تكلّم في
الصفحه ١٣٥ :
معتزليّ شيعيّ ، وعمر بن عبد العزيز من اهل العدل والاوزاعي قد اختلف فيه ، وثور
ابن يزيد الحمصي وهو الذي شهد
الصفحه ١٧٨ : الملاحمي
١١٩ : ٩
المعتمد في اصول
الفقه
ابو الحسين البصري
١١٨ : ١٩
الصفحه ٢٠ : الأنبياء؟ وروي نحوه عن
محمد بن علي
وروى ابو عبيدة
قال : لمّا فرغ الحجّاج من خضراء واسط نادى في الناس ان