قائمة الکتاب
من قال بالعدل من الخلفاء
١٢٠
البحث
البحث في طبقات المعتزلة
٣٠/١٦ الصفحه ٦٧ : : وهو نسيج وحده في جميع العلوم
جمع بين علم الكلام (١) والاخبار والفتيا والعربية وتأويل القرآن وايّام
الصفحه ٦٩ : جعلت
ثيابك امام قلبك ثم اصطفيت فيه النفاق والكفر ما تاويل هذه الآية : وكذلك اخذ ربك
اذا اخذ القرى وهي
الصفحه ٧١ :
على المخالفين وفي
تفسير القرآن ، وكان من أحذق الناس في الجدل وعنه اخذ ابو علي
قال ابو الحسن
الصفحه ٨٠ : ، قال ابو علي : لأنّ القرآن يدلّ على
بطلانه وإجماع المسلمين ودليل العقل ، فقال : كيف ذلك؟ قال ابو علي
الصفحه ٨٧ : ب ج ل م : لم
س
(٨) الشرائع ب س ل م
: القران ج
(٩) عيون المسائل :
راجع فوك في ZDMG ٠٩ ص ٣٠٥
(١٠) كتاب في
الصفحه ٩١ : ، وبعث (٢) الحكمة في تقوية القول بالاثنين ، والدامغ في الردّ على
القرآن ، والفريد في الردّ على الأنبيا
الصفحه ١٠٩ : الكلام والفقه
والقرآن والنحو واللغة ، وقيل للصاحب : هلا صنّفت تفسيرا؟ فقال : وهل ترك لنا علي
بن عيسى شيئا
الصفحه ١١٠ : القراءة للقرآن
فصل
ولما فرغنا من
الطبقات التي ذكرها القاضي ذكرنا طبقتين آخرتين حادية عشرة وثانية
الصفحه ١١٦ :
أيضا يضيع
ومنهم ابو القاسم الميزوكي (١٣) احمد بن علي ، جمع بين العلم والقرآن والادب والزهد
الصفحه ١٢٢ : والتابعين من السكوت والرضى من جميعهم بأن القرآن كلام
الله ، فقال
__________________
(١) كثيرة
الصفحه ١٢٥ : المؤمنين المأمون دعانا الى القول بأن القرآن مخلوق
وان الله لا يرى بالابصار وان عليّا افضل الناس بعد رسول
الصفحه ١٥٧ : : (٥) ، ١٣٦ : ١ / ٤
اياس بن معاوية بن قرة المزني البصري
ابو واثلة القاضي ١٣١ : ٤ ، ١٣٧ : ٩
الايجي عضد
الصفحه ١٦٥ : العسكري ابو مسعود
٥٨ : ٧
عبد الرحمن بن مرة (قرة؟) ٤٢ : ٦ ـ ٧
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري
(وقيل
الصفحه ١٧٧ : : ١
القاشانيات
ابو الحسن عبد الجبار
١١٣ : ١٣
القرآن
الصفحه ١٨٣ : القبلة ٥ : ١٢ ، ٣٨ : ٤
اهل القرآن والسنن ١٠٨ : ١
اهل الكلام ، انظر المتكلمون
اهل اللغة ٦ : ١٦
اهل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
طبقات المعتزلة
