البحث في طبقات المعتزلة
١٢٩/١ الصفحه ١١٨ : من غيره ألا
ترى الى كتاب المعتمد في اصول الفقه فانه اصل لأكثر الكتب التي صنّفها المتأخّرون
في هذا
الصفحه ١٠٦ : (٤) عظيما ، وصنّف كتاب التفضيل وأحسن فيه غاية الاحسان ،
وكانت كتبه تتّصل بقاضي القضاة حين صار الى الريّ حتى
الصفحه ٩٨ : على ابي علي ، وكان له خطّ عظيم لا
يوجد مثله (٢) ، وكتب بيده مصحفين صار احدهما الى الصاحب الكافي وكان
الصفحه ٥٨ : وسكت ، فاجازه الملك وكتب الى هارون بخبره (١١) وذكر ان الذي وجّهته (١٢) لا يصلح لما اردناه وانما نريد
الصفحه ١١١ : عرف (١) الحق فانقاد (٢) له وانتقل الى ابي اسحاق بن عيّاش فقرأ عليه مدّة ثم رحل
الى بغداذ وقام عند
الصفحه ٩١ : والزندقة وطردته المعتزلة ، فوضع الكتب الكثيرة (١) في مخالفة الاسلام وصنّف كتاب التاج في الردّ على
الموحّدين
الصفحه ٩٧ : قال : كتب إليّ ابو علي (١١) في بعض الايام وانا في البدو ان اجمع ما
__________________
(١) عمر
الصفحه ١٢٩ :
ومنهم النخعي ابراهيم بن
يزيد والشعبي واسمه عامر بن
شراحيل وكان الشعبي يقول : أحبّ آل محمد ولا تكن
الصفحه ١٧٧ :
كتاب الى عمر بن
عبد العزيز
غيلان الدمشقي
٢٥ : ٩ ـ ٢٦ : ٨
عيون المسائل
الصفحه ٩٥ :
وينتهي به الى
الاكفار في بعضه ، وله عليهم الكتب الكثيرة ، وقد كان اغلظهم في ذلك محمد بن عمر
الصفحه ٤٣ : وكان ابراهيم النظّام من اصحابه ، ثم خرج الى
الحجّ وانصرف على طريق الكوفة فلقي بها هشام بن الحكم وجماعة
الصفحه ١١٦ :
ومنهم ابو القاسم البستي
اسماعيل بن احمد ، اخذ عن القاضي ، وله كتب جيّدة وكان جدلا حاذقا ويميل (٧) الى
الصفحه ٧٢ :
ومنها صالح قبّة ، وسيأتي بيان سبب (١) تسميته (٧) بذلك ، وله كتب كثيرة ، وخالف الجمهور في امور
الصفحه ١٠١ : مقدّما في علم الكلام وله كتب (٣) في مناظرات ، وروي ان الحبّال الرازي سأله فقال : لم قلت
ان القدرة لا
الصفحه ١٢٨ :
فقها وورعا وله
كتب كثيرة في الفقه وكتاب في الردّ على المشبّهة وهو الذي فتق فقه ابي حنيفة واحتجّ