في فتية كسيوف الهند قد علموا |
|
أن ليس يدفع عن ذي الحيلة الحيل |
يعني : هم موقنون بأن ما قدّر وحتم لا يدفع بالحيلة ، فهم موطّنون أنفسهم عليه.
وقال أبو زبيد (١) :
فلا تك كالموقوص عن ظهر رحله |
|
تردّت به أسبابه وهو ينظر |
أسبابه : المقادير ، تردّت به وهو ينظر لا يقدر أن يدفع ذلك. والموقوص : الذي قد اندقّت عنقه.
وقال الراعي (٢) :
وهنّ يحاذرن الرّدى أن يصيبني |
|
ومن قبل خلقي خطّ ما كنت لاقيا |
وكائن ترى من مسعف بمنيّة |
|
يجنّبها أو معصم ليس ناجيا |
وقال أفنون التّغلبي (٣) :
لعمرك ما يدري الفتى كيف يتّقي |
|
إذا هو لم يجعل له الله واقيا |
وقال لبيد بن ربيعة العامري (٤) :
إنّ تقوى ربّنا خير نفل |
|
وبإذن الله ريثي وعجل |
من هداه سبل الخير اهتدى |
|
ناعم البال ، ومن شاء أضل |
__________________
والبيت من البسيط ، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٠٩ ، والأزهية ص ٦٤ ، والإنصاف ص ١٩٩ ، وتخليص الشواهد ص ٣٨٢ ، وخزانة الأدب ٥ / ٤٢٦ ، ٨ / ٣٩٠ ، ١٠ / ٣٩٣ ، ١١ / ٣٥٣ ، ٣٥٤ ، والدرر ٢ / ١٩٤ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٧٦ ، والكتاب ٢ / ١٣٧ ، ٣ / ٧٤ ، ١٦٤ ، * ٤٥٤ ، والمحتسب ١ / ٣٠٨ ، ومغني اللبيب ١ / ٣١٤ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٢٨٧ ، والمنصف ٣ / ١٢٩ ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠ / ٣٩١ ، ورصف المباني ص ١١٥ ، وشرح المفصل ٨ / ٧١ ، والمقتضب ٣ / ٩ ، وهمع الهوامع ١ / ١٤٢.
(١) البيت من الطويل ، وهو في ديوان أبي زبيد الطائي ص ٦٤.
(٢) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان الراعي النميري ص ٢٨٥ ، والبيت الثاني في لسان العرب (سعف) ، وتاج العروس (سعف) ، وتهذيب اللغة ٢ / ١١١.
(٣) البيت من الطويل ، وهو لأفنون التغلبي في تاج العروس (وقتي) ، ومعجم البلدان (الآلاهة) ، ولسان العرب (أله) ، (وقي) ، والمفضليات ص ٢٦١ ، والشعر والشعراء ١ / ٣٨٢ ، والمؤتلف والمختلف ص ١٥١ ، وكتاب الصناعتين ص ١٦٤.
(٤) البيتان من الرمل ، وهما في ديوان لبيد بن ربيعة العامري ص ١٧٤ ، والبيت الأول في لسان العرب (نفل) ، ومقاييس اللغة ٢ / ٤٦٤ ، وتاج العروس (نفل) ، والبيت الثاني في لسان العرب (ضلل) ، وتهذيب اللغة ١١ / ٤٦٥ ، وتاج العروس (ضلل).