الصفحه ٦٦ : .
وهل يجوز لأحد أن
يقول : إن رسول ، الله صلىاللهعليهوسلم ، لم يكن يعرف المتشابه؟!.
وإذا جاز أن
الصفحه ٧٧ :
سحر رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم ، وجعل سحره في بئر ذي أروان ، واستخرجه (عليّ) منها ،
وجعل يحلّه
الصفحه ٨٠ :
كثيرة صحاح تؤثر عن الرّسول ، صلىاللهعليهوسلم ، وعن السلف في الرّئيّ والنّجيّ.
وما ننكر مع هذا
الصفحه ١٠٣ : (٢) :
فلسنا كمن تزجى المقالة شطره
بقرف العضاه الرّطب والعبل اليبس
وقال
بعض المتقدمين : كانت تعيّر رسول
الصفحه ١٠٦ : ،
فأبدلهم الله بالأمن الخوف من سريا رسول الله صلىاللهعليهوسلم وبعوثه ، وبالكفاية الجوع سبع سنين ، حتى
الصفحه ١١٧ : نَحْبَهُ) [الأحزاب : ٢٣] أي
قتل والنّحب : النّذر.
وأصل هذا : أنّ
رجالا من أصحاب رسول الله
الصفحه ١٣١ : كلمة سبقت وأجل مسمّى ، لكان العذاب لزاما.
ومنه قوله سبحانه
: (وَلَوْ رَدُّوهُ
إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى
الصفحه ١٣٦ : الشاعر (٢) :
فأقسم لو شيء
أتانا رسوله
سواك ، ولكن لم
نجد لك مدفعا
أي
الصفحه ١٣٩ : : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ
الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) : يجعلها لمن
الصفحه ١٤٠ : اللهَ وَرَسُولَهُ) فيما بعد (إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ) [الأنفال : ١] ،
ووصف المؤمنين ثم قال : (كَما
الصفحه ١٦٠ : ، وجعل الاسمان واحدا.
وقد روي في الحديث
أن اسم أبي لهب عبد العزّى ، فإن كان هذا صحيحا فكيف يذكره رسول
الصفحه ١٦٦ : كذبات ، قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: «والله ما كذب إلا وهو يماحل بها عن الإسلام» أي
يدافع ويجادل
الصفحه ١٦٨ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ولا يعنّف قائلا عليه ، ومن ذا يساوى به ، ويفضّل عليه ،
حتى يكثر في مدحه
الصفحه ١٧٠ : ] ، و (قاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) [التوبة : ٣٠]
وأشباه ذلك.
ومنه قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٧٣ : : (إِنَّا رَسُولُ رَبِّ
الْعالَمِينَ) [الشعراء : ١٦].
وقوله : (نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً) [الحج