وقد يجعل الطريق إماما ، لأنّ المسافر يأتم به ويستدل. قال الله تعالى : (وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ) [الحجر : ٧٩] أي : بطريق واضح.
١١ ـ الصلاة
الصلاة : الدعاء. قال الله تعالى : (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ) [التوبة : ١٠٣]. أي : ادع لهم ، إنّ ذلك مما يسكّنهم وتطمئن إليه قلوبهم.
وقال : (وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ) [التوبة : ٩٩] يعني : دعاءه.
وقال الأعشى يذكر الخمر والخمّار (١) :
وقابلها الرّيح في دنّها |
|
وصلّى على دنّها وارتسم |
أي : دعا لها بالسلامة من الفساد والتغيّر.
والصّلاة من الله : الرحمة والمغفرة. قال الله تعالى : (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ) [الأحزاب : ٥٦]. وقال : (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ) [الأحزاب : ٤٣] وقال : (أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ) [البقرة : ١٥٧] أي : مغفرة.
وقال النبي ، صلىاللهعليهوسلم : «اللهم صلّ على آل أبي أوفى» (٢) يريد : ارحمهم واغفر لهم.
__________________
(١) البيت من المتقارب ، وهو للأعشى في ديوانه ص ٨٥ ، ولسان العرب (رسم) ، (صلا) ، والمخصص ١٣ / ٨٥ ، ومقاييس اللغة ٣ / ٣٠٠ ، وتهذيب اللغة ٩ / ١٦٦ ، ١٢ / ٢٣٧ ، وجمهرة اللغة ص ١١٥ ، ٧٢٠ ، وتاج العروس (رسم) ، وبلا نسبة في لسان العرب (دنن) ، وتاج العروس (دنن).
(٢) أخرجه البخاري في الزكاة ٢ / ١٥٩ ، ومسلم في الزكاة حديث ١٧٦ ، والنسائي في الزكاة باب ٧ ، وابن ماجه حديث ١٧٩٦ ، وأحمد في المسند ٤ / ٣٥٣ ، ٣٥٥ ـ ٣٨١ ، والبيهقي في السنن الكبرى ٢ / ١٥٢ ، ٤ / ١٥٧ ، ٧ / ٥ ، والبغوي في شرح السنة ٣ / ١٤٥ ، وابن كثير في تفسيره ٤ / ١٤٦ ، والقرطبي في تفسيره ١ / ٣٨٢ ، ١٥ / ١١٨ ، والبخاري في التاريخ الكبير ٥ / ٢٤ ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ٤ / ١٦٢ ، والسيوطي في الدر المنثور ٣ / ٢٧٥ ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٢ / ٣١٩ ، ١٤ / ٢٣٥ ، والساعاتي في منحة المعبود ٨٣٣ ، والبغوي في شرح السنة ٥ / ٤٨٥ ، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٥ / ٩٦ ، وابن الجوزي في زاد المسير ٧ / ٨٢ ، والزبيدي في إتحاف السادة المتقين ٤ / ١٥٦ ، والقاضي عياض في الشفاء ٢ / ١٨٩ ، وابن حجر في فتح الباري ٧ / ٤٤٨ ، ٥٣٤ ، ١١ / ١٣٦ ، ١٦٩ ، والطبراني في المعجم الكبير ١٨ / ١٠ ، وابن حجر في الكافي والشافي في تخريج أحاديث الكشاف ٧٩ ، ١٣٧ ، وابن أبي شيبة في مصنفه ٢ / ٥١٩ ، وابن عدي في الكامل في الضعفاء ٦ / ٢١٢٢.