فلما أجزنا ساحة الحيّ وانتحى بنا |
|
بطن خبت ذي قفاف عقنقل |
أراد انتحى.
وقال آخر (١) :
حتّى إذا قملت بطونكم |
|
ورأيتم أبناءكم شبّوا |
وقلبتم ظهر المجنّ لنا |
|
إن اللّئيم العاجز الخبّ |
أراد : قلبتم.
ومما يزاد في الكلام : (الوجه) ، يقول الله عزوجل : (وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) [الأنعام : ٥٢]. أي : يريدونه بالدعاء.
و (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) [القصص : ٨٨] أي : إلا هو.
و (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) [البقرة : ١١٥] أي : فثمّ الله.
و (إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ) [الإنسان : ٩]. أي : لله.
و (الاسم) يزاد ، قال : أبو عبيدة : (بِسْمِ اللهِ) إنما هو بالله ، وأنشد للبيد (٢) :
إلى الحول ثمّ السلام عليكما |
|
ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر |
أي : السلام عليكما.
و (تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ) [الرّحمن : ٧٨] ، أي : تبارك ربّك.
__________________
بنا بطن حقف ذي حقاف عقنقل
والبيت من الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص ١٥ ، وأدب الكاتب ص ٣٥٣ ، والأزهية ص ٢٣٤ ، وخزانة الأدب ١١ / ٤٣ ، ٤٤ ، ٤٥ ، ٤٧ ، ولسان العرب (جوز) ، وتاج العروس (عقل) ، والمنصف ٣ / ٤١ ، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٤٢٥.
(١) البيتان من الكامل ، وهما للأسود بن يعفر في ديوانه ص ١٩ ، وبلا نسبة في الأزهية ص ٢٣٦ ، والإنصاف ص ٤٥٨ ، وتذكرة النحاة ص ٤٥ ، والجنى الداني ص ١٦٥ ، وخزانة الأدب ١١ / ٤٤ ، ٤٥ ، ورصف المباني ص ٤٢٥ ، وسرّ صناعة الإعراب ص ٦٤٦ ، ٦٤٧ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٦٤٩ ، وشرح المفصل ٨ / ٩٤ ، ولسان العرب (قمل) ، (وا) ، ومجالس ثعلب ص ٤٧ ، والمعاني الكبير ص ٥٣٣ ، والمقتضب ٢ / ٨١.
(٢) البيت من الطويل ، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٢١٤ ، والأشباه والنظائر ٧ / ٩٦ ، والأغاني ١٣ / ٤٠ ، وبغية الوعاة ١ / ٤٢٩ ، وخزانة الأدب ٤ / ٣٣٧ ، ٣٤٠ ، ٣٤٢ ، والخصائص ٣ / ٢٩ ، والدرر ٥ / ١٥ ، وشرح المفصل ٣ / ١٤ ، والعقد الفريد ٢ / ٧٨ ، ٣ / ٥٧ ، ولسان العرب (عذر) ، والمقاصد النحوية ٣ / ٣٧٥ ، والمنصف ٣ / ١٣٥ ، وبلا نسبة في أمالي الزجاجي ص ٦٣ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣٠٧ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥٠٧ ، والمقرب ١ / ٢١٣ ، وهمع الهوامع ٢ / ٤٩ ، ١٥٨.