الصفحه ٧٦ : ما استتر
به رسول الله صلىاللهعليهوسلم
لحاجته هدفا أو حائش نخل. قال : فدخل حائطا لرجل من الأنصار
الصفحه ٢٤٢ : حسين ، عن ابن عباس أنه قال : بينا النبي ، صلىاللهعليهوسلم ، جالس في نفر من الأنصار إذ رمي بنجم
الصفحه ٣٥ : المثاني ، وأم الكتاب ، أي أعظمه ، وأقدم ما نزل
منه كما سميت مكة أم القرى لأنها أقدمها ، قال الله عزوجل
الصفحه ٣٠٨ : . وإذا برحت كان أعظم لشؤمها.
٢٣ ـ وقولهم : عبد
وخلى في يديه (٥).
وهذا مثل يضرب
للئيم البطر. والخلى
الصفحه ٣٤ : أبيّ بسورتي القنوت ـ فإنا
لا نقول : إن عبد الله وو أبيّا أصابا وأخطأ المهاجرون والأنصار ، ولكنّ (عبد
الصفحه ٥٩ : نفس الرحمن من قبل اليمن» ، وفي رواية : «أجد نفس ربكم» ، قيل : عنى به الأنصار
، لأن الله نفّس بهم الكرب
الصفحه ٦١ : .
(٢) أبو زيد : هو
سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد الأنصاري الحنفي ، أبو زيد البصري
اللغوي ، توفي
الصفحه ٨٠ : .
وهذا أبو أيوب
الأنصاري يأسرها.
وهذا عمر رضي الله
عنه ، يصارع الجنّيّ.
وما جاء في هذا
أكثر من أن
الصفحه ١٧٦ : أبيات سيبويه ١ / ٢٧٩ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٢٨ ،
ولدرهم بن زيد الأنصاري في الإنصاف ١ / ٩٥ ، وبلا نسبة
الصفحه ٣٠٤ : الأنصار.
وكذلك قوله : لا تسبّوا
الرّيح فإنها من نفس الرحمن (٦).
يريد : أن الله
ينفّس بها ، ويفرّج بها
الصفحه ١١٢ : في كتاب
الحيوان ٣ / ٣٨٩ ، ورواية الشطر الأخير فيه :
والشيخ تهديه إلى
طحمائه.
(٥) انظر الحاشية
الصفحه ٣٥٠ :
أبو
النجم
١١٢
والشيخ
يهديه إلى طحمانه
أبو
النجم
١١٢
قطائف
الشام