البحث
البحث في الرّوض المعطار في خبر الأقطار
٥٠/١٦ الصفحه ١٠٦ : في هذه الأجناس فيفسدوا لغاتهم ، وان أصل الرواية ومعرفة
اللغة كان فيهم ، ومن رواتهم صار إلى أهل البصرة
الصفحه ١٠٨ : هذه القصة فأحسن.
قالوا : وأقام
الرواة يروون حرفا مصحّفا : تهلك البصرة بالريح بعد مائتي سنة حتى جا
الصفحه ١٢٢ : مكانه ببيروت يلقى فيه التراب. وفي رواية
أخرى قال الأوزاعي : رأيت ببيروت ثلاث عجيبات : رأيت رجلا من جراد
الصفحه ١٤٢ : رواه شهر بن حوشب رضياللهعنه ان النبي صلىاللهعليهوسلم نهى عن [سكنى هذه البقعة الملعونة التي هي
الصفحه ١٥٣ :
الخبر علاقة بالمادة إلا أن يكون مما رواه سعد الجاري.
(٤) ليس هذا في معجم
ما استعجم ، وقوله «هي قنسرين
الصفحه ١٨١ : الرواية ، والاكتفاء (تاريخ الردة) : ١٣٩.
(٧) هي الحماسية رقم
: ٢٨٩ (شرح المرزوقي : ٨٧٥) ، وقد ذكر
الصفحه ٢٠٦ : : إني لهيه ، قد سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «ليت شعري أيتكن تنبحها كلاب الحوأب» ، وفي رواية
الصفحه ٢١١ : رواء
وأمانة وصدق لهجة ، وبها ضياع وقوم يتخذون الغضارات الصينية والحرير الصيني وإذا
جن الليل قرع الطبل
الصفحه ٢١٧ : بابك ، فسجد المعتصم عند ذلك ، وأمر به فقطعت
يداه ورجلاه. وفي رواية أنه قال له : نعم أنا عبدك وغلامك
الصفحه ٢٢٦ : (شرح المرزوقي).
(٤) انظر حديث خالد
في عيون الأخبار ٢ : ٣٤١ مع اختلافات في الرواية.
الصفحه ٢٤٦ : جميعا ،
فقال عمرو : بل كذب عبد الله بن قيس قد خلع عليا ولم أخلع معاوية.
وفي (٤) رواية : ان أبا موسى
الصفحه ٢٦٢ : رواية انها كانت بعد وقعة بدر بأشهر ، ورسول الله صلىاللهعليهوسلم بالمدينة ، فلما بلغه ذلك قال : «هذا
الصفحه ٢٦٥ :
__________________
(١) الرحلة : فوق.
(٢) النقل مستمر عن
ابن جبير : ٢٤٤.
(٣) الرواية المشهورة
في بيت حسان : «كأن سبيئة من بيت
الصفحه ٢٦٦ : سواحل الروم ويشغلهم عن بلاد الإسلام ، وفي رواية أن أنس بن
مالك وزيد بن ثابت رضياللهعنهما قالا للمسلمين
الصفحه ٢٧٦ : ولا تقع في غابره ، وليست سنتهم مأخوذة من
تنزيل ولا رواية عن نبي وإنما جميعها عن ملوكهم ، وأيمانهم التي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
