أرأيت : سبع ، وقيل : ست.

الإخلاص : أربع ، وقيل : خمس.

الناس : سبع ، وقيل : ست.

ويترتب على معرفة الآى وعدّها وفواصلها أحكام فقهية.

منها : اعتبارها فيمن جهل الفاتحة ، فإنه يجب عليه بدلها سبع آيات.

ومنها : اعتبارها فى الخطبة ، فإنه يجب فيها قراءة آية كاملة ، ولا يكفى شطرها ، إن لم تكن طويلة.

ومنها : اعتبارها فى السورة التى تقرأ فى الصلاة أو ما يقوم مقامها.

ومنها : اعتبارها فى قراءة الليل. ففي أحاديث : من قرأ بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ بخمسين آية فى ليلة كتب من الحافظين ، ومن قرأ بمائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ بمائتى آية كتب من الفائزين ، ومن قرأ بثلاثمائة آية كتب له قنطار من الأجر ، ومن قرأ بخمسمائة وبسبعمائة وألف آية.

ومنها : اعتبارها فى الوقف عليها.