الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١) (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ)

 ٤

 الملك

 ٦٧

 أى : كرات ؛ وكأنه قال : كرة بعد كرة.

(١) (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ)

 ٢٠٣

 البقرة

 ٢

 والتعجيل يكون فى اليوم الثانى.

(٢) (فَلا جُناحَ عَلَيْهِما)

 ٢٢٩

 البقرة

 ٢

 والجناح على الزوج ، لأنه أخذ ما أعطى.

(٣) (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ)

 ١١

 النساء

 ٤

 أى : أحدهما.

(٤) (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ)

 ١١٦

 المائدة

 ٥

 والمتخذ إليها : عيسى بن مريم.

(٥) (جَعَلا لَهُ)

 ١٩٠

 الأعراف

 ٧

 أى : أحد هما.

(٦) (قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما)

 ٨٩

 يونس

 ١٠

 الخطاب لموسى وحده ، لأنه الداعى. وقيل : لهما ، وكان هارون قد أمن على دعائه.

(٧) (جَنَّتَيْنِ)

 ٣٢

 الكهف

 ١٨

 أى : جنة ، بدليل قوله تعالى : (وَدَخَلَ جَنَّتَهُ) الآية : ٣٥

(٨) (نَسِيا حُوتَهُما)

 ٦١

 الكهف

 ١٨

 والناسى كان يوشع ، بدليل قوله لموسى : (فإنى نسيت الحوت) الآية : ٦٣

(٩) (عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ)

 ٣١

 الزخرف

 ٤٣

 ظاهر اللفظ يقتضى أن يكون من مكة والطائف جميعا ، ولم يمكن أن يكون منهما ، دل المعنى على تقديره رجل من إحدى القريتين.

(١٠) (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ)

 ٢٤

 ق

 ٥٠

 والمراد : مالك خازن النار. وقال المبرد : ثناه على «ألق» ، والمعنى : ألق ألق.

(١١) (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ)

 ١٣

 الرحمن

 ٥٥

 يخاطب الإنسان ، وكذا يخاطب الإنسان مخاطبة التثنية.

(١٢) (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ)

 ٢٢

 الرحمن

 ٥٥

 وإنما يخرج من أحد هما.

(١٣) (وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً)

 ١٦

 نوح

 ٧١

 أى : فى إحداهن.