الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١٦) (فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ)

 ٢٣٧

 البقرة

 ٢

 أى : فالواجب نصف ما فرضتم.

(١٧) (وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ)

 ٢٤٠

 البقرة

 ٢

 أى : فالواجب وصية لأزواجهم.

(١٨) (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)

 ٢٥٥

 البقرة

 ٢

 إذا وقفت على (هو) كان (الحى) خبر مبتدأ مضمر ، ولا يجوز أن يكون (الحى) وصفا ل (هو ؛ لأن المضمر لا يوصف. ويجوز أن يكون خبرا لقوله : (الله). ويجوز أن يرتفع (الحى) بالابتداء ، و (القيوم) خبره. ويجوز أن يكون (الحى) مبتدأ ، و (القيوم) صفة ، و (لا تأخذه سنة) جملة خبر المبتدأ ، ويكون قوله : (ما فى السموات وما فى الأرض) ، الظرف ، وما ارتفع به خبر آخر ، فلا تقف على قوله : (ولا نوم).

(١٩) (فَنِعِمَّا هِيَ)

 ٢٧١

 البقرة

 ٢

 انظر (رقم : ٨).

(٢٠) (لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ)

 ٢٧٣

 البقرة

 ٢

 التقدير : وجوب صدقة البر للفقراء الذين أحصروا ، فأضمر المبتدأ. وقيل : اللام بدل من اللام فى قوله تعال : (وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ) الآية : ٢٧٢ وهذا مردود ؛ لأن الفقراء مصرف الصدقة ، والمنفقون هم المزكون ، فإنما لأنفسهم ثواب الصدقة التى أدوها. وقد يقال : إن المراة بالعموم الخصوص ، ويعنى ب (الأنفس) بعض المزكين الذين لهم أقرباء فقراء ؛ وهذا وجه ضعيف.

(٢١) (وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ)

 ٢٧٤

 البقرة

 ٢

 التقدير : ولهم آخر ، أى : عذاب آخر من شكله أزواج ؛ أى : ثابت من شكله ؛ أى : من شكل العذاب الآخر.

(٢٢) (وَبِئْسَ الْمِهادُ)

 ١٢ ، ١٩

 آل عمران

 ٣

 انظر (رقم : ٨).