الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٣) (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَ)

 ٢٣٤

 البقرة

 ٢

 أى : فيما يتلى عليكم.

(٤) (وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللهُ)

 ٦٢

 آل عمران

 ٣

 (إلا الله) ، بدل من موضع الجار والمجرور ، والخبر مضمر ، والتقدير : ما من إله فى الوجود إلا الله.

(٥) (وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ)

 ١٦

 النساء

 ٤

 أى : فيما يتلى عليكم.

(٦) (وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ)

 ٤

 المائدة

 ٥

 أى : حل لكم كذلك

(٧) (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما)

 ٣٨

 المائدة

 ٥

 أى : فيما يتلى عليكم.

(٨) (وَالصَّابِئُونَ)

 ٦٩

 المائدة

 ٥

 أى : والصابئون كذلك : فحذف الخبر.

(٩) (فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً)

 ١٧

 هود

 ١١

 التقدير : كمن كان على ضلالة ، فلم يذكر الخبر.

(١٠) (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ)

 ١٨ ، ٨٣

 يوسف

 ١٢

 أى : أولى ، فحذف الخبر. وقيل : المحذوف

(١١) (أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ)

 ٣٣

 الرعد

 ١٣

 التقدير : كمن لا يقام عليه ، فحذف الخبر.

(١٢) (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ)

 ٣٥

 الرعد

 ١٣

 التقدير : فيما يتلى عليكم.

(١٣) (أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها.)

 ٣٥

 الرعد

 ١٣

 أى : وظلها دائم.

(١٤) (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما)

 ٢

 النور

 ٢٤

 التقدير : فيما يتلى عليكم.

(١٥) (طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ)

 ٥٣

 النور

 ٢٤

 أى : أمثل وأولى لكم من هذا.

(١٦) (قالُوا لا ضَيْرَ)

 ٥٠

 الشعراء

 ٢٦

 الخبر محذوف

(١٧) (لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ)

 ٣١

 سبأ

 ٣٤

 (أنتم) ، مبتدأ ، والخبر محذوف ، أى : حاضرون ، وهو لازم الحذف هنا.