الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٣٨) (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَ)

 ١٠٠

 الأنعام

 ٦

 على القول بأن (الله) فى موضع المفعول الثانى ل (جعل) ، و (شركاء) مفعول أول ؛ ويكون (الجن) فى كلام ثان مقدر ، كأنه قيل : فمن جعلوا شركاء؟ قيل : الجن. وهذا يقتضى وقوع الإنكار على جعلهم لله شركاء على الإطلاق ، فيدخل مشركة غير الجن. ولو أخر فقيل : وجعلوا الجن شركاء لله ، كان «الجن» مفعولا أول ، و «شركاء» مفعولا ثانيا ، فتكون الشركة مقيدة غير مطلقة ، لأنه جرى على (الجن) ، فيكون الإنكار توجه لجعل المشاركة للجن خاصة ، وليس كذلك ؛ فالتقديم للتنبيه على أنه مطلق لا مقيد.

(٣٩) (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ)

 ١٣٠

 الأنعام

 ٦

 قدم (الجن) لأنهم أقدم فى الخلق ؛ وهو تقديم بالسبق فى الإيجاد.

(٤٠) (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ)

 ١٦٠

 الأنعام

 ٦

 التقديم لشرف المجازاة.

(٤١) (وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ)

 ١٦٢

 الأنعام

 ٦

 قدم الحياة على الموت ، لا على الترتيب ، بل لأن الخطاب لمن ، هو حى يعقبه الموت.

(٤٢) (قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ)

 ٢٥

 الأعراف

 ٧

 الخطاب لآدم وحواء ، لأن حياتهما فى الدنيا سبقت الموت.

(٤٣) (وَإِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا)

 ٨٧

 الأعراف

 ٧

 التقديم لشرف الإيمان.

(٤٤) (رَبِّ مُوسى وَهارُونَ)

 ١٢٢ ، ٤٨

 الأعراف الشعراء

 ٧ ٢٦

 التقديم للشرف بالفضيلة ، فإن موسى استأثر باصطفائه تعالى له بتكليمه ، وكونه من أولى العزم.

(٤٥) (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ ،)

 ١٥٧

 الأعراف

 ٧

 التقديم لشرف الرسالة.