الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٣) (خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ)

 ٧

 البقرة

 ٢

 قدم السمع على البصر ، لأن السمع أشرف ، على أرجح الأقوال ، وقدم القلب عليهما ، لأن الحواس خدمة القلب وموصلة إليه.

(٤) (يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً)

 ٢١ ، ٢٢

 البقرة

 ٢

 قدم ذكر المخاطبين على من قبلهم ، وقدم الأرض على السماء ، للتنقل من الأقرب إلى الأبعد.

(٥) (وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ)

 ٢٨

 البقرة

 ٢

 قدم الموت على الحياة ، لقدم الموت فى الوجود.

(٦) (قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ.)

 ٣٢

 البقرة

 ٢

 قدم (العليم) على (الحكيم) ، لأن الإتقان ناشئ عن العلم ، فهو تقديم بالعلة والسببية. وكذا أكثر ما فى القرآن من تقديم وصفت العلم على الحكمة.

(٧) (وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ)

 ٩٨

 البقرة

 ٢

 قدم (جبريل) لأنه صاحب الوحى والعلم ، (وميكال) صاحب الأرزاق ، والخيرات النفسانية أفضل من الخيرات الجسمانية ، فهذا تقديم لشرف المعلوم.

(٨) (أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)

 ١٢٥

 البقرة

 ٢

 قدم (الطائفين) لقربهم من البيت ، ثم ثنى بالقائمين ، وهم العاكفون ، لأنهم يخصون موضعا بالعكوف والطواف بخلافه ، فكان أعم. والأعم قبل الأخص ، ثم ثلث بالركوع ، لأن الركوع لا يلزم أن يكون فى البيت وعنده.

(٩) (غَفُورٌ رَحِيمٌ)

 ١٧٣

 البقرة

 ٢

 قدم المغفرة على الرحمة ، لأن المغفرة سلامة والرحمة غنيمة ، والسلامة مطلوبة قبل الغنيمة ، فهذا تقديم بالمرتبة.