الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٣) (وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ)

 ١٠٢

 البقرة

 ٢

 هو فى نية التقديم والتأخير ، والتقدير : نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم واتبعوا ما تتلو الشياطين ، ف (اتبعوا) معطوف على «نبذ». وقوله : (كأنهم لا يعلمون) فى موضع الحال ، أى : نبذوه مشابهين الجهال.

(٤) (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ)

 ١٠٦

 البقرة

 ٢

 «ما» منصوب بفعل الشرط الذى بعده ، والفعل منجزم به.

(٥) (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ)

 ١٢٤

 البقرة

 ٢

 المفعول تقدم على الفاعل ، ووجب تقديمه ، لأن تأخيره يوجب إضمارا قبل الذكر.

(٦) (كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ)

 ١٥١

 البقرة

 ٢

 الكاف تتعلق بقوله : (ولأتم نعمتى عليكم) الآية : ١٥٢

(٧) (وَاللهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ)

 ٢٤٧

 البقرة

 ٢

 أى : يؤتى من يشاء ملكه

(٨) (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها)

 ٢٥٩

 البقرة

 ٢

 التقدير : على قرية على عروشها ، فيكون بدلا ، ويكون (وهى خاوية) بمعنى : خالية ، والجملة تسدد الأول

(٩) (فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ)

 ٢٦٠

 البقرة

 ٢

 أى : خذ إليك ، على قول الفراء.

(١٠) (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ)

 ٢٧٩

 البقرة

 ٢

 تقدم الخبر على المبتدأ. ونحوه كثير فى القرآن.

(١١) (وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللهُ فَلْيَكْتُبْ)

 ٢٨٢

 البقرة

 ٢

 «كما» متعلق (فليكتب) ، فى قول أبى على ، ولا تحمل على (أن يكتب كما علمه الله)

(١٢) (وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ)

 ١٩

 آل عمران

 ٣

 عند الأخفش : على تقدير : وما اختلف

(١٣) (تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ)

 ٢٦

 آل عمران

 ٣

أى : تؤتى من تشاء الملك.

(١٤) (وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللهِ أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ)

 ٧٣

 آل عمران

 ٣

 أى : لا تؤمنوا أن يؤتى أحد إلا لمن تبع دينكم ، ف (أن يؤتى) مفعول