الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٢٦) (وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ)

 ٤٨

 إبراهيم

 ٢١

 أدخل التاء فى الفعل مع الفصل ، لمجاورة قوله : (يوم تبدل الأرض) إبراهيم : ٤٨

(٢٧) (وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ)

 ٣٩

 يس

 ٣٦

 برفع (القمر) ونصبه ، فمن نصب نظر إلى قوله : (نسلخ منه النهار) يس : ٣٧ ، ومن رفع نظر إلى قوله : (وآية لهم الأرض) يس : ٣٣ ، (وآية لهم الليل) يس : ٣٧ بفتح النون ، لتساوى : (المكرمين) من

(٢٨) (إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ)

 ٢٥

 يس

 ٣٦

 بعده ، يس : ٢٧ ، و : (ترجعون) من قبله يس : ٢٢

(٢٩) (ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً)

 ٢١

 الزمر

 ٣٩

 بفتح اللام تبعا للعين ، على قراءة ابن عامر.

(٣٠) (وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا)

 ٣٥

 الشورى

 ٤٢

 بفتح الميم من «يعلم» تبعا للام ، للمطابقة لفظا

(٣١) (وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها)

 ٤٠

 الشورى

 ٤٢

 طباق على المعنى

(٣٢) (أَتَعِدانِنِي)

 ١٧

 الأحقاف

 ٤٦

 بفتح النون ، تبعا للألف ، وطلبا للمطابقة ،

(٣٣) (يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ)

 ٣١

 الإنسان (الدهر)

 ٧٦

 (والظالمين) منصوب بفعل مضمر ليطابق : (يدخل) ، على تقدير : يدخل من يشاء فى رحمته ويعذب الظالمين.

(٣٤) (وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ)

 ٥٣

 الكافرون

 ١٠٩

 لم يقل (من أعبد) ، لأن قبله : (ما تعبدون) ، يعنى الأصنام ، فجاء على الازدواج والمطابقة.

الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١) (وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللهُ)

 ٦٢

٦٥

 آل عمران

ص

 ٣ ، ٣٨

 (إلا الله) رفع ، حمول على موضع : (من وما من إله إلا الله إله).

وخبر (من إله) مضمر ، وكأنه قال : الله فى الوجود. ولم يجز حمله على اللفظ ، إذ لا تدخل «من» عليه. وهكذا جميع ما جاء فى التنزيل فى قوله (لا إله إلا الله)