حذف القول نحو : (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا) أى يقولان ربنا.
حذف القول من حديث البحر ، وقل لا حرج ، ويأتى في غير ذلك نحو : (انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ) أى وائتوا.
ومن حذف الحرف. قيل : حذف الحرف ليس بقياس ، لأن الحروف إنما دخلت الكلام لضرب من الاختصار ، فلو ذهبت تحذفها لكنت مختصرا لها هى أيضا ، واختصار المختصر إجحاف به.
حذف همزة الاستفهام. ومنه : (سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ).
حذف الموصول الحرفى. ولا يجوز إلا في «أن» نحو : (وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ).
حذف الجار ويطرد مع أن وأنّ نحو : (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ). (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ) ، أى بأنكم.
وجاء مع غيرهما نحو : (قَدَّرْناهُ مَنازِلَ) أى قدرنا له.
حذف العاطف ومنه : (وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا) أى وقلت.
وحذف فاء الجواب ومنه : (إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ).
حذف حرف النداء كثير : (ها أَنْتُمْ أُولاءِ). كثر حذف (يا) فى القرآن من الربّ تنزيها وتعظيما ، لأن في النداء طرفا من الأمر.
حذف قد في الماضى إذا وقع حالا نحو : (أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ).
حذف لا النافية ، يطرد في جواب القسم إذا كان النفى مضارعا نحو : (تَاللهِ تَفْتَؤُا).
وورد في غيره نحو : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ) أى لا يطيقونه.
حذف لام التوطئة : (وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَ).