ووضع المظهر موضع الضمير ، ليدل على أن التولي عن الحجج والإعراض عن التوحيد إفساد للدين ، بل يؤدى إلى فساد العالم. والله تعالى أعلم.

الإشارة : ينبغى للمريد ، الذي تحقق بخصوصية شيخه ، أن يلاعن من يخاصمه فيه ، ويبعد عنه كل البعد ، ولا يهين له لئلا يركبه ، ويدفع عن شيخه ما استطاع ، فإنّ هذا من التعظيم الذي هو سبب فى سعادة المريد ، ولا يصغى إلى المفسدين الطاعنين فى أنصار الدين. قلت : وقد جاءنى بعض من ينتسب إلى العلم من أهل فاس ، فقال لى : قد اتفقت علماء فاس على بدعة شيخكم ، فقلت له : لو اتفق أهل السموات السبع والأرضين السبع ، على أنه من أهل البدعة ، لقلت أنا : إنه من أهل السنة ، لأنى تحققت بخصوصيته ، كالشمس فى أفق السماء ، ليس دونها سحاب. فالله يرزقنا حسن الأدب معهم والتعظيم إلى يوم الدين. آمين. فمن أعرض عن أولياء الله من المنكرين ؛ (فإن الله عليم بالمفسدين).

ثم دعاهم إلى التوحيد الذي اتفقت عليه سائر الأديان ، فقال :

(قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (٦٤))

قلت : (سواء) : مصدر ، نعت للكلمة ، والمصادر لا تثنى ولا تجمع ولا تؤنث ، فإذا فتحت السين مددت ، وإذا ضمت أو كسرت قصرت ، كقوله : (مَكاناً سُوىً) أي : مستو. وسواء كل شىء : وسطه ، قال تعالى : (فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ) ، أي : وسطه.

يقول الحق جل جلاله : (قُلْ) يا محمد : (يا أَهْلَ الْكِتابِ) اليهود والنصارى ، (تَعالَوْا) : هلموا (إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ) أي : عدل مستوية ، (بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ) ؛ لا يختلف فيها الرسل والكتب والأمم ، هى (أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ) أي : نوحده بالعبادة ، ونقر له بالوحدانية ، (وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً) أي : لا نجعل غيره شريكا له فى استحقاق العبادة ، (وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ) أي : لا نقول عزير ابن الله ، ولا المسيح ابن الله ، ولا نطيع الأحبار فيما أحدثوا من التحريم والتحليل ، لأنهم بشر مثلنا.

ولمّا نزل قوله تعالى : (اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ ...) قال عدى بن حاتم : ما كنّا نعبدهم يا رسول الله ، قال : «أليس كانوا يحلّون لكم ويحرّمون ، فتأخذون بقولهم؟ قال : بلى ، قال : هو ذاك» (فَإِنْ