الصفحه ٤٠٦ : الواقع ، إذ كان الرجل يحلّ أجل دينه
، فيقول للمدين : إما أن تقضى وإما أن تزيد ، فلا يزال يؤخره ويزيد فى
الصفحه ٥٤٤ :
يقول
الحق جل جلاله : (وَما كانَ) ينبغى (لِمُؤْمِنٍ أَنْ
يَقْتُلَ مُؤْمِناً) مثله ، أي : هو حرام
الصفحه ٣٥٦ : ،
ففتحوا الباب ، فإذاهم خنازير ، فهموا بقتله ، فهربت به أمه إلى مصر. قاله السّدى.
ثم قال لهم : (إِنَّ فِي
الصفحه ٩٥ : ،
ومنهم أرضية. ه. مختصرا.
الإشارة
: اعلم أن الروح
القائمة بهذا الآدمي هى قطعة من الروح الأعظم التي هى
الصفحه ٤٧٤ : أقرب نفعا للآخر ، هل الأب أقرب نفعا
لابنه ، فتعطوه الميراث كله دون ولد الميت ، أو الولد أقرب نفعا لأبيه
الصفحه ٢٦٤ : .
ثم ذكر الحق جل
جلاله حكم الطلاق قبل المسيس ، فقال :
(لا جُناحَ عَلَيْكُمْ
إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسا
الصفحه ٢٠٥ : تقدم فى أول السورة درجات
القراءة. فانظره إن شئت. وبالله التوفيق.
ولما ادّعت اليهود
والنصارى أن البرّ
الصفحه ٢٥٩ : ، حتى يدخله فى مقام الإحسان ، فإن طلقها مرة ثالثة فلا تحل له أبدا حتى
يأخذها من يد الله بالله ، بعد أن
الصفحه ٥٦٩ : .
الإشارة
: اعلم أن النفس
كالمرأة حين يتزوجها الرجل ، فإنها إذا رأت من زوجها الجد فى أموره والانقباض عنها
الصفحه ٣٦٣ : ء ، وربنا
لا يأكل ولا يشرب ولا يحدث ، قالوا : بلى. قال : ألستم تعلمون أن عيسى حملته أمه
كما تحمل المرأة ثم
الصفحه ٢٢٨ : إذا عمرت
بكم أوقاتى
إن المحبّ إذا
تمكّن فى الهوى
والحبّ لم يحتج
إلى ميقات
الصفحه ٢٣١ :
يبدلوا ذلك بذكر
الله ، وذكر إحسانه إليهم ، وشكر ما أسداه إليهم من مفاخر الدنيا والآخرة ، إن
آمنوا
الصفحه ٢٧٣ : نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلاَّ تُقاتِلُوا قالُوا
الصفحه ٤٧٨ : شرّعه وسنّه (يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها. وَذلِكَ) هو
الصفحه ٣٠١ : الأموال فى التجارة وغيرها ، وفى الحديث عنه صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «يا معشر التجار ، أنتم فجار إلا من