الصفحه ٢٠٩ : ، فخرجت ، وقال : أخذتها مجانا) ،
أي : حيث عوقبت فى ظاهرك دون باطنك.
وقضية خير النسّاج
: قال : (عاهدت
الصفحه ٣٨٧ :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً) من اليهود (يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ
الصفحه ٤٠٨ : والجان. قال الحسن البصري : (الإحسان : أن
يعم إحسانه ، ولا يكون كالشمس والريح والمطر). أي : يخص بلدا دون
الصفحه ٥٤٥ : المؤمن كقتله». فأمر من قتله خطأ
أن يحيى نفسا أخرى فى مقابلتها بإخراجها من موت إهانة الرق ، فإن لم يقدر
الصفحه ٣٤ : الأحاديث ونسبتها إلى مصادرها.
ـ من الأحاديث ما
أدرجه فى سياق الكلام دون أن ينبه إلى أنه من السنّة
الصفحه ٧٦ : الطريقة ، فلا جرم
أنهم على الجادة وطريق الهداية ، وهم مفلحون بالوصول إلى عين العناية. دون الفرقة
الثالثة
الصفحه ٨٩ : ، وانتصروا بما قدرتم من دون الله إن كنتم
صادقين فى المعارضة. قال القشيري : وكما أن كيد الكافرين يضمحلّ فى
الصفحه ١٥٥ : وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ
واسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥))
قلت
: (أينما) شرطية ، و
(تولوا) شرطها ، وجملة (فثم
الصفحه ١٥٦ : دون الله
إن حققته
عدم على التفصيل
والإجمال
من لا وجود
لذاته من ذاته
الصفحه ١٧٢ : بالله من غيرهم لتقدم دينهم ، رد الله عليهم ووبخهم فقال
: (قل أتحاجوننا ...) الآية. وقيل : إن اليهود
الصفحه ١٧٦ : إليها بمكة.
وقيل
: كان يستقبل بيت
المقدس ويجعل الكعبة بينه وبينها ، كما قال ابن عباس ، و (إن) مخففة
الصفحه ٢٣٥ : الحديث : «من تواضع دون قدره
رفعه الله فوق قدره». وبالله التوفيق.
ثم دعا الحق ،
تعالى عباده ، إلى التوغل
الصفحه ٢٧٧ : بالجنود وساروا فى البيداء ، ـ وكان وقت الحرّ والقيظ ـ عطشوا ،
وسألوا طالوت أن يجرى لهم نهرا ، فقال لهم
الصفحه ٤٠٢ : . وقالوا : اصنع ما
رأيت ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لا ينبغى لنبى أن يلبس لأمته فيضعها حتى يقاتل
الصفحه ٥٤ : ، وقال
الأقليشى : إن هذا الاسم مهما لم يكن مشتقا كان دليلا على عين الذات ، دون أن ينظر
فيها إلى صفة من