الصفحه ٢١٦ : يطاق.
__________________
(١)
الحديث موضوع ، ذكره ابن الجوزي فى الموضوعات وابن عراق فى تنزيه الشريعة
الصفحه ٣٨٩ : أعرابيا سمع ابن
عباس يقرأ هذه الآية ، فقال الأعرابى : والله ما أنقذهم منها وهو يريد أن يوقعهم
فيها ، فقال
الصفحه ٢٠٦ : (الْيَتامى) لإهمالهم ، وأعطى (الْمَساكِينَ) الذين أسكنهم الفقر فى بيوتهم ، (وَابْنَ السَّبِيلِ) وهو المسافر
الصفحه ٤٧١ : ، فجاء بالاسم الذي هو أعظم الأسماء ، وإنما قال : (فى أولادكم)
ولم يقل : فى أبنائكم ؛ لأن الابن يقع على
الصفحه ٢٧ : : توجد منه مخطوطة بدار الكتب المصرية ، ويقع فى ورقتين ، وانتهى
ابن عجيبة منه فى يوم الثلاثاء ، خامس ربيع
الصفحه ٤٨١ : . قال ابن عباس رضي الله عنه
: (هى أيضا فى الأزواج الذين
الصفحه ٢٥ : ..) (٢).
شيوخ ابن عجيبة في التصوف :
سلك ابن عجيبة
الطريق الصوفي على يد رجلين :
الأول
: الشيخ الدرقاوى
الصفحه ٢٨ : المقدمة الأجرومية : وهو مؤلف شرح فيه شيخنا مقدمة ابن آجروم النحوية ، شرحا
جمع فيه بين النحو والتصوف
الصفحه ٢٤٤ :
يقول
الحق جل جلاله : (يَسْئَلُونَكَ) يا محمد (عَنِ الشَّهْرِ
الْحَرامِ) أي : عن القتال فى الأشهر
الصفحه ٢٠٨ : يقتل بالأنثى.
وتخصيص الآية
بالمساوي ، قال مالك : (أحسن ما سمعت فى هذه الآية : أنه يراد بها الجنس ـ أي
الصفحه ٢٢٧ :
جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا
فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ
الصفحه ١٢٠ :
واستدلت المالكية
بالقصة على التدمية الحمراء (١) ، وهى قبول قول القتيل قبل موته بأن فلانا قتله
الصفحه ٢١٢ : ءة فليتزوّج ، ومن لم يستطع فعليه بالصّوم ،
فإنّه له وجاء».
وذلك الصيام إنما
هو فى أيام قلائل (مَعْدُوداتٍ
الصفحه ٢٦٨ : ) الشرك ، أي : على كل مؤمن ، وحكمها : الندب ، عند مالك ،
على تفصيل ذكره فى المختصر ، فقال عاطفا على
الصفحه ٢٨٧ : ـ عليه الصلاة والسلام ـ : «ما السموات السبع والأرضون السبع فى الكرسي إلا
كحلقة فى فلاة ، وفضل العرش على