الصفحه ٤١٥ : من أحد ، فى سبعمائة رجل ، وأمّر عبد الله
بن جبير على الرماة ، وهم خمسون رجلا ، وقال : انضحوا عنا
الصفحه ١٦٦ : السنة. وقال مالك : هى الفقه فى الدين
والفهم فيه ، أو نور يضعه فى قلب من شاء من عباده ، (وَيُزَكِّيهِمْ
الصفحه ٢٤٦ : ...) فاجتنبوها فى أوقات الصلاة. ثم دعا عتبان بن مالك سعد بن
أبى وقاص فى جماعة ، فلما سكروا افتخروا وتناشدوا
الصفحه ٢٠٠ : ابن عباس
ـ رضى الله عنهما ـ : دعا النبي صلىاللهعليهوسلم اليهود إلى الإسلام ، ورغبهم فيه ، فقال له
الصفحه ٥٦ :
وقد قرئ (ملك)
بوجوه كثيرة تركنا ذكرها لشذوذها. فإن قيل : ملك ومالك نكرة ؛ لأن إضافة اسم
الفاعل لا
الصفحه ١٤١ : فيه ، قال مالك
بن الصيف : والله ما عهد إلينا فى محمد عهد ولا ميثاق ، نزل :
(أَوَكُلَّما عاهَدُوا
الصفحه ٥٠٨ : الجنان ، ويغيب المتطهر به عن رؤية الأكوان. وإليه أشار ابن العربي
الحاتمي : كما فى طبقات الشعراني ، ونسبها
الصفحه ٦٠ :
بالربوبية ، وأظهروا من أنفسكم العبودية ، واطلبوا منى العون فى كل وقت وقولوا : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
الصفحه ٥٠٠ : يجعل لهما ، وإذا اختلفا لم يلزم شىء ، ويستأنفان الحكم ، قال ابن جزى :
ومشهور مذهب مالك : أن الحاكم هو
الصفحه ٣٣ :
منهج ابن عجيبة فى التفسير
سار ابن عجيبة فى
تفسيره على منهج واضح المعالم ، فهو يبدأ فى تفسير
الصفحه ٣٤٧ : فيستهلّ من مسّه ، إلّا مريم وابنها».
ومعناه : أن الشيطان يطمع فى إغواء كل مولود ، بحيث يتأثر به ، إلا مريم
الصفحه ٥٥ :
قلت
: وإليه يشير قول
الشاعر :
يا تائها فى
مهمه عن سرّه
انظر تجد فيك
الصفحه ٥٤٤ :
مُؤْمِنَةٍ) ولا دية ؛ لأنهم محاربون فيتقووا بها على المسلمين ، ورأى
مالك أن الدية فى هذا واجبة لبيت المال
الصفحه ٢٥٥ : رجعية ، عند مالك.
ومذهب أبى حنيفة : أنها تبين بمجرد مضى أربعة أشهر. وأحكام الإيلاء مقررة فى كتب
الفقه
الصفحه ٢٦٥ : الصداق ، (أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ
عُقْدَةُ النِّكاحِ) ، وهو الأب فى ابنته البكر ؛ قاله مالك ، أو