الصفحه ١٧٦ : إليها بمكة.
وقيل
: كان يستقبل بيت
المقدس ويجعل الكعبة بينه وبينها ، كما قال ابن عباس ، و (إن) مخففة
الصفحه ٢٠٢ : ، أو
يخيف ابن السبيل ، أو يفسد فى الأرض ، أو أبق من سيده ، أو فرّ من غريمه أو عاصيا
بسفره ، واضطر إلى
الصفحه ٢٧٧ :
قلت
: قال فى القاموس :
غرف الماء يغرفه : أخذه بيده ، كاغترفه ، والغرفة للمرّة ، وبالكسر : هيئة
الصفحه ٣٤٥ : ابن المبارك (١) :
تعصى الإله وأنت
تظهر حبّه
هذا محال فى
القياس بديع
الصفحه ٥٧٣ :
ومما ينسب للقطب
ابن مشيش رضي الله عنه :
عليك بتقوى الله
فى السرّ والجهر
ذا
الصفحه ٥٩٢ : يليق به فى زمانه. والله تعالى أعلم.
الإشارة
: علماء هذه الأمة
كأنبياء بنى إسرائيل ، العارفون منهم
الصفحه ٢٥٧ : تطهيرهن ، إن أرادوا بذلك إصلاحا ، وهو إدخالها فى الحضرة ، ونعيمها بالشهود
والنظرة. وبالله التوفيق.
ثم
الصفحه ٤١١ :
، وهو الوصول إلى المعرفة بالله ، التي لا تدرك بالحواس ، لتخليص المشرب من الحق
بالحق فى الحق ، حتى تسقط
الصفحه ٤٤٨ : فى التوطئة هو عن ابن عباس. وقال
__________________
(١)
أي : إلى الغزو.
الصفحه ٤٧٦ : ابن جزى. و (غير مضار) ، منصوب على الحال ، أو
العامل فيه (يوصى) ، و (مضار) اسم فاعل ، ووصية : مصدر
الصفحه ٤٩٦ : الله أدخله
الله مدخلا كريما ، وهو حضرة الشهود والتلذذ برؤية المعبود ، والترقي فى أسرار
الحبيب الودود
الصفحه ٥٣٣ :
وفى مصحف ابن
مسعود : (قالوا ما أصابك من حسنة فمن الله) الآية ، فتكون حينئذ من مقالة المنافقين
الصفحه ٥٤٣ : أُرْكِسُوا فِيها) ، أي : كلما دعوا إلى الكفر رجعوا إليه أقبح رد ، (فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا
الصفحه ١١٣ : » (١).
__________________
(١)
الحديث ذكره ابن الجوزي فى الموضوعات.
الصفحه ٥٧٢ :
(وَلِلَّهِ ما فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ) كرره ثالثا ؛ للدلالة على كونه غنيا حميدا ، فإن