الصفحه ٤٦٣ :
قالت عائشة ـ رضى
الله عنها ـ : (هى اليتيمة تكون فى حجر وليها ، فيرغب فى مالها وجمالها ، ويريد أن
الصفحه ٢٣٦ : مع الله ، إلا ما أمرت به الشريعة ، فليكن فى ذلك كالعبد يؤدب ابن سيده
؛ يده تؤدب وقلبه يعظم ، والله
الصفحه ٣٦ : عبد الله
بن عباس وجلة الصحابة ـ رضى الله عنهم أجمعين ـ فى سؤاله لهم تفسير سورة النصر ،
وفهم ابن عباس
الصفحه ٢٣٣ : اتَّقى) الله فى حجه ، فلم يرفث ، ولم يفسق ، فإنه يخرج من ذنوبه
كيوم ولدته أمه ، كما قال الصادق المصدوق
الصفحه ٢٥٢ :
ولما بيّن الحق
تعالى ما يحرم فى النكاح أصالة ، بيّن ما يحرم فيه عروضا ، فقال :
(وَيَسْئَلُونَكَ
الصفحه ٤٩٤ : ، أما قول ابن عطية : إنه أجمع المفسرون أن هذه الآية فى
قتل بعضهم بعضا ، فليس بصحيح ، والله تعالى أعلم
الصفحه ٩ : فى تفسيره (١ / ٢٢) وابن حبان (الإحسان ١ / ١٤٦ ح ٧٥) والبزار (كشف
الأستار ، باب كم أنزل القرآن فى حرف
الصفحه ٣٢ : (بنى سلمان) بغمارة ، حيث كان ابن عجيبة فى زيارة لشيخه البوزيدى ، فأصابه
وباء الطاعون ، فتوفى فى دار
الصفحه ١٨٧ :
الله تعالى : (لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا
الْمَوْتَةَ الْأُولى) فإذا ماتت نفس المريد
الصفحه ٢٢٢ : :
(وَقاتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ
الْمُعْتَدِينَ
الصفحه ٣٥٠ : :
«أنه كان له ذكر كالقذاة» رواه ابن عباس. وقال فى الأساس : (رجل حصور : لا يرغب فى
النساء). قيل : كان ذلك
الصفحه ٥٣٦ : (الأدب ، باب رفع الحديث من المجلس) والترمذي فى (المناقب ، باب فضل
أزواج النبي) من حديث ابن مسعود.
الصفحه ٨٠ : لا
__________________
(١)
القائل : ابن البنا السرقسطى فى المنظومة.
الصفحه ١٩٣ :
وقال آخر (١) :
ما للحجاب مكان
فى وجودكم
إلا بسرّ حروف (انظر
إلى الجبل
الصفحه ٢٤٠ : الوصول ، وبلغ كل المأمول ، ومن سبق له الحرمان لم يحصل له بهم إيمان ، وبقي
دائما فى قلبه حيران.
وما وقع