الصفحه ٤٧٣ :
: (السدس) مبتدأ ، و
(لأبويه) خبر ، و (لكل واحد) ، بدل من (أبويه) ، ونكتة البدل إفادة أنهما لا
يشتركان فى
الصفحه ٦٠٣ : .......................................................... ١٩
منهج ابن عجيبة فى
التفسير..................................................... ٣٣
وصف النسخ
الصفحه ٤٢٣ :
ونجاتها ، فقد
طارت قلوبهم من الخوف ، فلا يتصور فى حقهم النوم ، (يَظُنُّونَ بِاللهِ
غَيْرَ الْحَقِ
الصفحه ١٩١ : لآيات لأولى الألباب) الآية ١٩٠ من سورة آل
عمران. وأخرجه ابن حبان فى صحيحه (الإحسان : كتاب الرقاق : باب
الصفحه ٥٧٧ : القرآن ، ويكذبون به
ويحرفونه ، فنهى المسلمين عن مجالستهم ، قال ابن عباس : ودخل فى هذه الآية كلّ
محدث فى
الصفحه ٣٤٢ :
يقول
الحق جل جلاله ، لقوم من الأنصار ، كانوا يوالون اليهود ؛ لقرابة أو صداقة تقدمت فى
الجاهلية
الصفحه ٥ : ، وعلى آله وصحبه وأوليائه. وبعد ، ، ،
فهذا كتاب «البحر المديد فى تفسير القرآن المجيد» للإمام البارع
الصفحه ١٣ :
وثمة مثال ثان :
فهم لا يعترفون بأن كلمة فى القرآن وضعت مكان كلمة أخرى أو بمعناها ؛ ففى قوله جل
الصفحه ١٦ :
فمنهم من توفرت
هممهم على جمع المأثور فى تفسيره من السنة النبوية ، وأقوال السلف الصالح ، من
الصفحه ٥٣١ : ء
يقول ابن الفارض رضي الله عنه :
تعرّض قوم
للغرام وأعرضوا
بجانبهم عن
صحّتى فيه
الصفحه ٥٤٠ : أَضَلَّ اللهُ) ، وسبق لهم الشقاء فى علم الله؟ ومن يضلل الله فلن تجد له
طريقا إلى الهدى. قال ابن عباس ـ رضى
الصفحه ٥٥٠ :
قال البيضاوي : فى
الآية دليل على وجوب الهجرة من موضع لا يتمكن فيه الرجل من إقامة دينه ، وعن النبي
الصفحه ٦٠٠ :
ويهديهم إلى
الوصول إليه ، وهو شهوده فى ذلك النور ، طريقا مستقيما توصل إليه فى أقرب زمان.
ولعل
الصفحه ١٨٩ :
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ
اللاَّعِنُونَ (١٥٩) إِلاَّ
الصفحه ٢٤٣ : فى عطف (المسجد الحرام ،) والصواب : ما
قاله الزمخشري وابن عطية أنه عطف على (السبيل) ؛ إذ هو المتبادر