الصفحه ٢١ :
ايضا فما يتوقف
عليه هو مدلول هذا الانشاء من الايجاب شخصا ام سنخا ومثل هذا المدلول باى نحو كان
لا
الصفحه ٤٧ :
امكان التجريد عن
الشرط (١) وان لم يكن له فرد آخر فى غير مورده كى يطلق المفهوم المصطلح على مثله
او
الصفحه ٦٩ : بما سواه ـ فبناء على ظهور
الجملة الشرطية فى المفهوم لا بد من التصرف ورفع اليد عن الظهور اما بتخصيص
الصفحه ١٠٠ : فيها السالبة الكلية على شىء فى ثبوت الموجبة الكلية بانتفاء ذلك الشيء
فبين النظرين عموم وخصوص من وجه
الصفحه ١٣٧ : العنوان في الحكم الذى هو ملازم للانحصار (٨) وانما
جهة البحث فى جميع ابواب المفاهيم الى ان المتعلق (٩) على
الصفحه ١٥٦ :
او هيئته (١)
كوقوع الطبيعة فى طى النفى او حرفا (٢) كلام الاستغراق الداخل على المفرد او الجمع
الصفحه ١٧٤ :
عدم تحديد فى
العموم بخلاف اسماء العدد نعم (١) ربما يطرأ العموم عليها فيصير اسم العدد كاسما
الصفحه ١٨٣ :
تحتها او هو وارد
على نفس عنوان التثنية والجمع والعدد كى يستفاد منه العموم فى عنوان الجمع وغيره
الصفحه ٢٢٤ : لاختصاص
المخصص بغيره فلو شك فالاصل عدمه فليس ذلك على حد سائر المجازات حتى يحتاج الى
معين آخر بعد الصرف مع
الصفحه ٢٢٥ : استقلال كل
واحد فى الوجوب واقعا غير استقلال لفظ العام فى الدلالة على كل واحد لان تعدد
المرئى غير تعدد
الصفحه ٢٦٥ : متقومة
بدلالته على عدم المنافاة فاذا اختلت دلالة على عدم المنافاة بورود المخصص اللبى
فقد اختلت دلالته على
الصفحه ٢٧٢ : وهو
حجية العام بالنسبة الى الخاص واما الدلالة على المصلحة والمحبوبية فلا تسقط فان
المولى يحب اكرام هذا
الصفحه ٤٣٣ : الملقى على خلاف الواقع حجة على العبد الى ان يعلم
خلافه كسائر
الصفحه ٤٥٧ :
يحمل (١) العبد
على وفق المقتضيات مع علمه بوجود الموانع فى عالم
الصفحه ٥٥٦ :
على كون المتكلم
فى مقام تمام مرامه بتمام الكلام الذى به تخاطبه لا بخصوص اللفظ المطلق ففى هذه