الصفحه ٣٤٨ :
______________________________________________________
ـ احتياج مدخول
العام الى جريان مقدمات الحكمة فى تحقق الظهور التصديقى الكاشف عن المراد لكى يزعم
ان العام اذا
الصفحه ٣٨٨ : المعارضة ـ في جانب الضمير وذلك لان المتيقن من بناء العقلاء هو اتباع
الظهور فى تعيين المراد ـ اى في المقام
الصفحه ٤١٢ :
هذا كله اذا كان
الدال على الاستثناء اسما (١). ولو كان الدال عليه حرفا فقد يشكل (٢) فى امكان
الصفحه ٤٢٣ :
الحكم اذا كان على نهج واحد مثل الاكرام المتعلق بالعلماء وكذلك الضيافة والاطعام
يكون عقد الوضع واحدا واما
الصفحه ٥٢٦ : يتجرد عن جميع اللواحق كما اذا كان غير منصرف كحمراء وصفراء فاذا قيل
رايت حمراء اريد ان الرؤية وقعت على
الصفحه ٥٢٧ :
______________________________________________________
ـ معين باعتبار
كونه معينا فاسم الجنس اذا تجرد عن اللام دل على معيّن لكن لا باعتبار كونه معينا
اذ لم يوضع
الصفحه ٥٥٧ : القطعى ام محرزا بغيره كاصالة البيان لان الموضوع هو كون اللفظ
المطلق ليس تمام مرامه فلا يضاده القرينة
الصفحه ٥٩٣ :
فكان الدليل
المزبور واردا على ظهور الاطلاق قهرا (١) هذا اذا كان من باب وحدة المطلوب (٢)
واما مع
الصفحه ١١ :
ولازمه (١) كون
المنطوق منحصرا بالدلالة المطابقية والتضمنية لانها يكون مدلولها فى محل النطق لا
غير
الصفحه ٢٨ : الاول بل ان تسميته بالتشخص لا تخلو من
التسامح وضرب من العناية لان تلك العوارض والمقارنات لا تتحقق الّا
الصفحه ٤١ : الآملى فى المنتهى ص ١٩٨ واما اذا كان الوصف والشرط متلازمين فالظاهر هو
ثبوت المفهوم من حيث الشرط وان لم
الصفحه ٤٨ :
ورود تخصيص او تقييد عليه مستقلا بلا تصرف فى منطوقه (٢) لانه ح من توابع المنطوق
اطلاقا وتقييدا (٣) وعليه
الصفحه ٥٥ : واجاب ايضا المحقق النائينى فى الاجود ج ١ ص ٤٢٠ ان المعلق فى
القضية الشرطية ليس هو مفاد الهيئة لانه معنى
الصفحه ٦٠ : الحكمة وان افادت انحصار العلة بالمقدم الّا أنها انما تجرى فى خصوص ما اذا
كان المقدم علة للتالى دون غيره
الصفحه ٧٢ : اليد عن المفهوم فى خصوص احد الشرطين وبقاء الآخر على مفهومه فلا
وجه لان يصار اليه الّا بدليل آخر الّا ان