الصفحه ٥١٤ : المعنى الحرفى وبين المعنى الاسمى فاذا لوحظ
المعنى فى مقام الاستعمال باللحاظ الآلي يصير معنى حرفيا واذا
الصفحه ٥١٥ : حيث قصور الوضع وعدم اطلاقه لما اذا لم يستعمل كذلك ـ اى قضية حينية توأما
مع اللحاظ كذلك ـ لا من جهة
الصفحه ٥٦٦ :
وقد بيّنه ـ اى ان احرز انه في مقام بيان تمام مراده كان وجود القدر المتيقن مانعا
من الاطلاق لانه لو كان
الصفحه ١٤ :
ويترتب على رجوع القيد الى الموضوع وعدمه نتائج فى بحث الكر فى مفهوم قوله عليهالسلام الماء اذا بلغ قدر كر
الصفحه ٣٠ :
______________________________________________________
ـ اذا انتفى ينتفى
صرف وجود طبيعى الوجوب لانحصار التأثير فى ذلك بالمجيء او ان التعليق المزبور يفيد
ان
الصفحه ٥١ : مشخصات الاستعمال والنهى والطلب المفاد من الهيئة المستعملة
فيه مطلق قابل لان يقيد مع انه لو سلم انه فرد
الصفحه ٥٩ : نحو دخل فى المشروط كذلك يكون معنى شرطيته حين يكون متعددا لانه مع التعدد
يكون الدخل تخييريا ومع الاتحاد
الصفحه ٨١ : عدم التداخل فى الاول التداخل فى الثانى الّا توهم عدم صحة التعلق بعموم
اللفظ فى الثانى لانه من اسما
الصفحه ١٠٠ : اقامة قرينة خارجية واما اذا كان معنى حرفيا مستفادا من
مثل هيئة الجمع المعرف باللام ونحوها وغير قابل لان
الصفحه ١٢٠ : مركبا من القيد والذات ولذا لا تكون منافات بين المطلق والمقيد توجب
حمل احدهما على الآخر اذا لم يكن
الصفحه ٢١٩ : بد من الأخذ به وبالجملة اذا ثبت ان التخصيص بالمنفصل لا يستلزم كون
العام مجازا وانه لا يزاحم ظهوره فلا
الصفحه ٢٢٦ : (١)
______________________________________________________
ـ الاستيعاب لما
ينطبق عليه المدخول وان المخصص لا يصادم ظهور العام بل حجيته بحيث لا يكون مجاز فى
البين وذلك لان
الصفحه ٢٤٣ : الاقسام لكنه اذا ثبت بدليل آخر تخصيص ذلك العام كما اذا ورد فى الدليل انه لا
يجب اكرام العالم الفاسق فهذا
الصفحه ٢٥٩ : عدم
انعقاد ظهور للكلام الّا فى الخصوص كما عرفت واما اذا كان منفصلا عنه ففى جواز
التمسك به خلاف
الصفحه ٢٧١ : وشمول للافراد فكذلك
يكون له شمول بالنسبة الى الاحوال ومنها حال الشك اما الاول فواضح لانه اذا قيل
اكرم