الصفحه ١٥١ :
الوصف (١) وكون
التعليق بالعدد مثل التعليق بالوصف من شئون تعليق المحمول على موضوعه فلا يكون
الّا
الصفحه ١٥٠ :
مقالة (١) من
المفاهيم مفهوم العدد كقوله جئنى بعشرة وان مفهومه عدم وجوب الزائد وفى مثله ربما
يقع
الصفحه ١٨٤ :
والتحقيق ان يقال (١)
ان فى التثنية واسماء العدد (٢) بملاحظة محدوديّة الطرفين فيهما ربّما يفرّق
الصفحه ١٧٤ :
عدم تحديد فى
العموم بخلاف اسماء العدد نعم (١) ربما يطرأ العموم عليها فيصير اسم العدد كاسما
الصفحه ١٧٧ : الامتياز بينهما (٣) كالامتياز بينه (٤) وبين اسماء العدد
وان كان بين التثنية واسماء العدد (٥) فرق فان
الصفحه ١٧٩ : (٤)
______________________________________________________
(١) من جريان
احكام اسماء العدد فيه وانه غير ملحوظ الّا تبعا قال المحقق الماتن فى النهاية ج ١
ص ٥٠٧ ومن
الصفحه ١٧٦ :
هذه الصورة يمتاز عن الطبيعة المطلقة بالتحديد بحد خاص في اسماء العدد من العشرة
وامثالها دون غيرها نعم
الصفحه ١٧٨ :
______________________________________________________
ـ الحصص المدلول
عليه بالمطابقة.
(١) اى ملحوظ
العدد تبعا.
(٢) اى الاداة.
(٣) اى التثنية
تدل على حصتين
الصفحه ١٧٢ : كل معنى حرفى بالاضافة
الى متعلقه (٣) وبذلك (٤) يمتاز العموم عن اسماء العدد كعشرة اذ (٥) فيها نحو
الصفحه ١٧٥ :
______________________________________________________
ـ مبينا فى حد
ذاته ـ اى كالرجل ـ فيبين دائرة الاستيعاب ايضا واما اسم العدد ـ اى العشرة ـ فهو
يحتاج الى
الصفحه ١٧١ : بدلية فى قبال البدلى كما
هو واضح.
(٣) الجهة السادسة
فى الفرق بين العموم واسماء العدد قال استادنا
الصفحه ١٧٣ : لكثرته وثالثا ذكر المحقق العراقى فى النهاية ج ١ ص
٥٠٦ وعلى كل حال فلا ريب فى عدم ارتباط اسامى العدد من
الصفحه ١٨٢ :
نعم (١) فى المقام
بل وفى التثنية واسماء العدد ايضا اذا ورد عام عليهما فهل الاستيعاب المستفاد من
الصفحه ١٨٣ :
تحتها او هو وارد
على نفس عنوان التثنية والجمع والعدد كى يستفاد منه العموم فى عنوان الجمع وغيره
الصفحه ١٨٥ : .
______________________________________________________
ـ التثنية والعدد
فالعشرة عشرة والرجلين رجلين فلا معنى لتعميمهما لكل عشرة عشرة او لكل رجلين رجلين
فلذا يرد