واوهن من ذلك توهم (١) انكار المعنى للحروف رأسا وجعل الحروف من قبيل الرفع الذى هو علامة الفاعلية فالحروف ايضا علامة خصوصيات معان طرفية من كونه بنحو مخصوص باحد انحاء التقيدات (٢) ومثل بان فى علامة لكون الدار موجود فى الذهن بنحو الأينيّة (٣) بلا كونه بنحو العينية (٤) وتوضيح فساده (٥) بان

______________________________________________________

متقوم بطرفين فلا يفيد قولنا من متقومة بطرفين ولاجل غاية البينونة بينهما لا يصح استعمال احدهما فى موضع الآخر ـ الى ان قال ـ ص ٢٧ ، بخلاف المفهوم الحرفى فانه متقوم بطرفى الكلام ويستحيل صدقه على موطن آخر غير موطنه الكلامى الخ ، الى غير ذلك من عبارته فالمناقشة لفظية.

(١) هذا هو القول الرابع للحروف وقد اشرنا اليه فى ما تقدم ونسب الى الرضى فى شرح الكافية من ان الحرف لا معنى له اصلا بل جعل علامة على خصوصية المعنى فى مدخوله مثلا الدار لها اعتباران احدهما اعتبارها فى حدّ نفسها وانها من الموجودات العينية المادية من مقولة الجوهر وحينئذ يكون مدلولها ذلك البناء الخارجى وبهذا الاعتبار فى نفسها تدل على معناها من دون حاجة الى امر آخر ، ثانيهما اعتبار خصوصية طارئة على هذا المعنى كظرفيتها لزيد مثلا وفى هذا الاعتبار يحتاج الى جعل علامة تدل على استفادة هذه الخصوصية منها وذلك كالرفع فى جعله علامة على استفادة الفاعلية من لفظ زيد فكما ان الرفع ليس له معنى بل صرف علامة لفاعلية المرفوع كذلك الحروف ليس لها معان سوى كونها علامة لخصوصيات مدخولها ، قال الشيخ الرضى فى شرح الكافية ، ج ١ ، ص ٩ ، والحرف كلمة دلت على معنى ثابت فى لفظ غيرها فغير صفة للفظ وقد يكون اللفظ الذى فيه معنى الحرف مفردا كالمعرف باللام والمفكر بتنوين التنكير وقد يكون جملة ـ الى ان قال ـ فالحرف موجد لمعناه فى لفظ غيره ـ الى ان قال ـ فيكون متضمنا للمعنى الذى احدث فيه الحرف مع دلالته على معناه الاصلى الى آخر كلامه.

(٢) من الابتدائية والانتهائية ونحوهما.

(٣) اى من حيث كونها مكان زيد مثلا فياتى لفظ فى مثلا فى الدار لتعرف حال الدار وخصوصية معناها وهكذا لفظ من وعلى وامثال ذلك من الحروف.

(٤) وهو البناء الخارجى وكونه من الاعيان الخارجية فزيد فى الدار يكون ظرفا لزيد بنحو الأينية لا بنحو العينية وهى ارادة الدار بما هى.

(٥) وملخص الكلام فى الجواب عن القول الرابع انه لا شك فى ان الالفاظ موضوعة لذوات المعانى وتلك الخصوصيات التى اشير اليها خارجة عما وضعت الالفاظ لها