الصفحه ١٧٩ : )
تقدم الكلام في
الآية ، قوله : (١)
قوله : (وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُ)
ذكر الوزن يوم
القيامة وقع
الصفحه ٣٠ : يَوْمِ الْقِيامَةِ لا
رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٢) وَلَهُ
ما
الصفحه ٧٦ : بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ
قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ
الصفحه ٨٣ : : (وَيَوْمَ يَقُولُ
كُنْ فَيَكُونُ) ، وقوله : (وَلَهُ الْمُلْكُ
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عالِمُ الْغَيْبِ
الصفحه ٢٣٣ : ـ تاويلا فللحقائق أحكام ستظهر عند موطنها ، وقد مرّ في
سورة الأنعام أن يوم القيامة يوم ظهور كل حقّ وبطلان
الصفحه ١١٥ :
وقوله : (عَذابَ الْهُونِ)
الهون : شدّة
الهوان والمذلّة.
وفي تفسير القمي :
في قوله : (عَذابَ
الصفحه ٢٣٤ : تَعْمَلُونَ) (١) ، وقوله : (إِنَّ رَبَّكَ
يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) (٢) ، وقوله : (إِنَّ رَبَّكَ
الصفحه ٣٥١ :
حيث المجموع لا
قول كلّ واحد ، فيؤول المعنى إلى أنّا لو لم نفعل ذلك لكان كلّ من أردنا إهلاكه
يوم
الصفحه ٣٦٣ : في باب العمل لو لم يكن أكثر بما لا يقاس ، فقد أكثر سبحانه في كلامه
ذمّ من يعصيه وهو يحسب أنّه يحسن
الصفحه ٢٠٧ :
وفي الحديث : «من
نام سكران (١) بات عروسا للشيطان» (٢).
أقول : والأخبار في هذه المعاني أكثر من
الصفحه ٢٤٦ :
الرواية من باب
عدّ المصاديق المشهورة دون تخصيص الآية بعد ظهورها في العموم.
وفي التهذيب : عن
علي
الصفحه ٣٤٠ :
فقالت الطائفة
التي وعظتهم : لا والله لا نبايتكم (١) الليلة في مدينتكم هذه التي عصيتم الله فيها
الصفحه ٢٦٥ : الكرسي ، وإجمالها ينتهي إلى العرش ، ولذلك قال ـ عليهالسلام ـ : «إنّ الكرسي : هو الباب الظاهر من الغيب
الصفحه ٢٤٩ : وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما
نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا وَما كانُوا بِآياتِنا
الصفحه ١٣٩ : أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) (١).
فالمؤمن في نور
على نور ، والكافر في ظلمة على ظلمة ، فهو