الصفحه ١٦٩ : هي بعينها إن
استعملت في تحريكه إلى أسفل ، حركته عشرة أذرع وزيادة ، فلذلك كانت الحسنة بعشر
أمثالها إلى
الصفحه ١٦٧ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ العامة والخاصّة.
قوله سبحانه : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثالِها)
في المجمع
الصفحه ٣٨٠ : البحث عنه إلى بسط من الكلام لا يحتمله المقام على ما بنينا
عليه من إيثار الإختصار في هذا الكتاب.
وفي
الصفحه ٣٢٢ :
يَعْدِلُونَ (١٥٩) وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ
أَسْباطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى
الصفحه ٣٨ : غيره سبحانه ، وإن اشترك بين يوم القيامة وغيره
كسائر ما عدّ في القرآن من أوصاف يوم القيامة كقوله
الصفحه ١٥٩ :
أقول : والآيات الثلاث تشتمل على عشرة أحكام أو تسعة ، باستثناء
أتباع السبيل لم يورد منها في صورة
الصفحه ٢٥٥ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ يقول لعلّي ـ [عليهالسلام] ـ أكثر من عشر مرّات : «يا علي! إنّك
__________________
(١). في
الصفحه ٣٦٦ : ، والرزق والرازق والرزّاق ، أسماء حسنى مختصة به
تعالى.
والذي ورد في
القرآن من هذه الأسماء مأة وسبعة عشر
الصفحه ٣٧٧ :
أقول : وهاتان الروايتان هما المعروفتان المشهورتان في تعداد
الأسماء التسعة والتسعين ، والرواية
الصفحه ١٧٠ :
الإلهي كما هو
ظاهر قوله : (مَنْ جاءَ
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جا
الصفحه ٣٧ : يَسْتَهْزِؤُنَ) (١) ، وكالشرح له ببيان حقيقة حياتهم الدنيا ، وأنّ لهم في
باطنه حياة أخرى ، ستنجلي عليهم في يوم
الصفحه ٣٩ : كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا
فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) (١).
ومن المعلوم
الصفحه ٢٠٦ :
التراب خلف الباب
فإنه مأوى الشيطان» (١).
وفيه : عن الصادق
ـ عليهالسلام ـ : «إنّ على ذروة كلّ
الصفحه ٣٣٩ : ليختبر الله طاعتهم في ذلك ، فشرعت إليهم (١) يوم سبتهم في ناديهم وقدّام أبوابهم في أنهارهم وسواقيهم
الصفحه ١٩٤ : الْمُنْظَرِينَ)
استنظر إلى يوم
القيامة ، فأجيب إلى اصل الفطرة ولم يجب إلى يوم القيامة بدليل قوله تعالى في سورتي