وقوله : (غَيْرَ مُسافِحِينَ)

من السفاح وهو الزنا.

قوله سبحانه : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ)

هي آية المتعة.

في تفسير العيّاشي عن أبي بصير عن أبي جعفر ـ عليه‌السلام ـ قال : كان يقرأ (فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى فآتوهنّ اجورهنّ) (١).

أقول : وروي قريبا منه عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ (٢) ، وروت الخاصّة والعامّة هذه القراءة عن ابن عبّاس وغيره (٣) ، وتكاثرت الروايات عن أهل البيت ـ عليهم‌السلام ـ أنّ الآية في المتعة (٤) ، وأنّها محكمة غير منسوخة ولم تنسخه الآيات في سورة المعارج : (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ* إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ) (٥) الآيات ، وكذا الآيتان في سورة المؤمنين (٦) ؛ إذ السورتان

__________________

(١). تفسير العيّاشي ١ : ٢٣٤ ، الحديث : ٨٧.

(٢). الكافي ٥ : ٤٤٩ ، الحديث : ٣.

(٣). من لا يحضره الفقيه ٣ : ٤٥٩ ، ذيل الحديث : ٤٥٨٦ ؛ تفسير العيّاشي ١ : ٢٣٤ ، الحديث : ٨٨ ؛ الصراط المستقيم ٣ : ٢٧٢ ؛ تفسير الطبري ٥ : ٩ ؛ سنن البيهقي ٧ : ٢٠٥ ؛ شرح النووي على صحيح مسلم ٩ : ١٧٩ ؛ الكشّاف ١ : ٥١٩ ؛ تفسير القرطبي ٥ : ١٣٠ ؛ تفسير ابن كثير ١ : ٤٧٤.

(٤). الكافي ٥ : ٤٤٨ ، الحديث : ١ ؛ تهذيب الأحكام ٧ : ٢٥٠ ، الحديث : ٤ ؛ تفسير العيّاشي ١ : ٢٣٣ ، الحديث : ٨٦.

(٥). المعارج (٧٠) : ٢٩ ـ ٣١.

(٦). المؤمنون (٢٣) : ٥ و ٦.