البحث في تفسير البيان
٧٦/١٦ الصفحه ٢٧٢ : : «فيحلّؤن» وفي بعضها الآخر : «فيجلون» ، ثم حكى البخارى عن شعيب ، عن
الزهري : كان أبو هريرة يحدّث عن النبى
الصفحه ٣٧٢ : ،
الطبعة الرابعة ، ١٤١٢ هجري قمري ، المجلدات : ٥.
٤٨. تقريب المعارف
، ابو الصلاح الحلبي ، من منشورات
الصفحه ٤٦ : فقد الأولاد وأولاد الأولاد
والأبوين يرثون مع الإخوة والأخوات ، والآية غير متكفّلة لبيان سهامهم إلّا
الصفحه ٤٤ : : (وَإِنْ كانَتْ
واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ) ، وكذا الابنان وما فوقهما مع عدم الأبوين ، ومع وجودهما
الصفحه ٤٥ : .
ومنها : الأبوان يرثان مع الأولاد ـ كما مرّ ـ ومع عدمهم ، فإن
لم يكن هناك إخوة بالقيد الآتي فللامّ الثلث
الصفحه ٣٣١ : ـ عليهالسلام ـ وعثمان بن مظعون وأبو طلحة وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل
وسهيل بن بيضاء وأبو دجانة الأنصاري (٢) في منزل
الصفحه ٥٧ : حميمه الذي كان أصدقها [فكان] يرث نكاحها كما يرث ماله ، فلمّا مات أبو قيس بن
الأشلت (٢) ألقى محصن بن أبي
الصفحه ٢١٠ : (٦) ذبيحته؟ فقال أبو عبد الله ـ عليهالسلام ـ : لا تدخل ثمنها في مالك ولا تأكلها ، فإنّما هي الإثم (٧) ولا
الصفحه ٢٣٨ : الأرض ، فلا تأس على القوم
الفاسقين.
قال أبو جعفر [ـ عليهالسلام ـ] : كانوا (٣) إذا أمسوا ، نادى
الصفحه ٣٠٥ : ، قال أبو جعفر ـ عليهالسلام ـ : وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الأخرى ، وكانت الولاية
آخر الفرائض
الصفحه ٣٦٧ :
فهرس مصادر التحقيق
١. الاحتجاج ، أبو
منصور أحمد بن علي الطبرسي ، نشر المرتضى ، مشهد ـ إيران
الصفحه ١٦٣ : محمّد بن مسلمة ، كانت امرأة رافع بن خديج (٣) ، وكانت امرأة قد دخلت في السنّ وتزوّج عليها امرأة شابّة
الصفحه ٣٨٣ : الشريف الرضي ، قم ـ إيران ،
١٤١٢ هجري قمري ، المجلدات : ١.
١٥٧. المناقب ،
الموفق بن احمد بن محمد المكّي
الصفحه ٣٧٨ :
: ١.
١٠٤. الغيبة ،
محمد بن ابراهيم النعماني ، مكتبة الصدوق ، طهران ـ ايران ، ١٣٩٧ هجري قمري ،
المجلدات
الصفحه ٨٧ : (١).
وفي تفسير القمّي
أيضا : وروي أنّها نزلت في الذين غصبوا آل محمّد حقّهم وحسدوا منزلتهم (٢).
أقول : وفي