الصفحه ١٣٨ : آخذين بأغصان الشجرة (فَأُولئِكَ عَسَى
اللهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ) إذا كانوا آخذين بالأغصان ، وأن
الصفحه ٣٦ :
امرأته سفيهة مفسدة وولده سفيه مفسد لم ينبغ له أن يسلّط واحدا منهما على ماله
الذي جعل الله له (قِياماً
الصفحه ٦٦ : الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ)
في الكافي عن
محمّد بن مسلم عن أحدهما ـ عليهماالسلام ـ قال : سألته عن قول الله
الصفحه ٢٥٥ :
وفيه أيضا عن رجل
من أصحابنا ، عن الصادق ـ عليهالسلام ـ قال : سألته عن المحارب ، فقلت [له] : إنّ
الصفحه ٣٦٩ : ، المجلدات :
٢.
٢٣. البرهان في
علوم القرآن ، بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي ، (المتوفى سنة ٧٩٤ هجري
الصفحه ١٧٥ :
أنّ كعب بن الأشرف وجماعة من اليهود قالوا : يا محمّد ، إن كنت نبيّا فأتنا بكتاب
من السماء [جملة : أي
الصفحه ٣٢٧ : حَلَفْتُمْ)
في تفسير العياشي
عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ـ عليهالسلام ـ ، قال : سمعته يقول : «إنّ الله فرض
الصفحه ٢٧٣ :
وفي تفسير
النعماني عن سليمان بن هارون العجلي ، قال : سمعت أبا عبد الله ـ عليهالسلام ـ يقول
الصفحه ٢١٨ : عَلَيْكُمْ وَمِيثاقَهُ الَّذِي
واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ
الصفحه ٣٧٦ :
٨٢. شرح نهج
البلاغة ، ابن ابي الحديد المعتزلي ، مكتبة آية الله المرعشي ، قم ـ إيران ، ١٤٠٤
هجري
الصفحه ٢٢٤ : القاعدة ، ولكون ما عدّ من الموارد موارد خاصة لا يعمّ
جميع موارد العذر.
وثانيا : إنّ عدم الوجدان لو لم
الصفحه ١٢٨ :
بإسلامه ، وكان
المقتول الحارث بن يزيد أبو نبيشة العامري قتله بالحرّة بعد الهجرة [وكان أحدّ من
الصفحه ٣٧٠ : ، المعروف بتفسير البيضاوي ناصر الدين أبو سعيد عبد الله
بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي ، مؤسسة الأعلمي
الصفحه ٢١٦ : خلافه كما يشعر به آخر الحديث ، ومن المعلوم أنّ الإقامة
والمداومة على معنى يقتضي دوام الإرادة له ، وهي لا
الصفحه ٣٧٣ :
القرآن ، المعروف ب : تفسير القرطبي ، أبو عبد الله محمد بن احمد الانصاري القرطبي
(المتوفى سنة ٦٧١ هجري