الصفحه ٤٧٥ :
واما أن يتيه في
دروب الجاهلية والوثنية التي تلقاه في درب مظلمة فيتهاوى في حفر المتاهات المهلكة
الصفحه ٤٣٨ : وللمؤمنين ، وينهاها أن يكون ولاؤها لليهود والنصارى
والكافرين المستهزئين بدينها وعبادتها لخالقها لسخافة
الصفحه ١١٩ :
ان الذي لهم في
صلوات الله ورحمته وشهادته جزاء ، التضحية بالاموال والانفس والثمرات وجزاء الخوف
الصفحه ٣٢٢ : ).
ان الخمر ـ كالميسر
وكبقية الملاهي ، كالجنون بما يسمونه (الالعاب الرياضية).
ان هذه كلها ليست
الا
الصفحه ١٨٩ : لعقيدته ـ
ان حرية الاعتقاد
هي أول حقوق (الانسان) التي يثبت له بها وصف (انسان) فالذي يسلب انسانا حرية
الصفحه ٢٨١ : خالجتها الاطماع والهواجس. وأنفسكم هي التي عصت أمر رسول الله ص وآله وخطته
للمعركة (إِنَّ اللهَ عَلى
كُلِّ
الصفحه ٣٣٩ : مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنا مِنْ
لَدُنْكَ نَصِيراً (٧٥))
البيان
: ان الله عزوجل يتعجب ممن
الصفحه ٤٨ : انه قال : ان آدم لما رأى النور ساطعا من صلبه اذ كان الله تعالى قد نقل
اشباحنا من ذروة العرش الى ظهره
الصفحه ٥٣٨ : وهو يصف تصورات الجاهلية وتقاليدها في الحرث
والانعام ، ان الله هو الذي أنشأ لهم هذه الزروع والانعام فمن
الصفحه ٥٥٨ :
وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ
رَبِّنا بِالْحَقِّ وَنُودُوا
الصفحه ٣٠٨ : ))
البيان
: تلك الفرائض ،
وتلك التشريعات ـ التي شرعها لتقسيم التركات ، وفق علمه وحكمته ، ولتنظيم العلاقات
الصفحه ٣٠٢ :
انحلال الخلق
وتلويث المجتمع ، فاذا استصحبنا معنى هذه الخصائص في النظام الاسلامي.
نرى أولا : ان
الصفحه ٣٧٥ :
الاسلام ، كما في هذه الايام حيث نبذوا القرآن والاحكام الشرعية وحكموا بغير ما
أنزل الله تعالى. حين جلبوا
الصفحه ١٢٩ :
إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ
لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
الصفحه ١٩٨ :
والانفاق يشمل
الواجب والمستحب (وَاللهُ غَنِيٌّ
حَمِيدٌ) : انه مع غناه عن مخلوقاته سبحانه فانه