الصفحه ٥٣٣ :
الاسلام ، خيفة أن يرجعوا عبادا لله كسائر العباد فهم يطلبون امتيازا ذاتيا يحفظ
لهم خصوصيتهم بين الاتباع
الصفحه ٥٣٥ :
الَّذِي
أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلاَّ ما شاءَ اللهُ
إِنَّ
الصفحه ٥٤١ : ). ذلك ليذكرهم ان كل ما في أيديهم وما يملكون هو ملك لله
لان العبيد لا يملكون شيئا (فَمَنْ أَظْلَمُ
الصفحه ٨ : الارادة الالهية. هي وحدها تقدر ما تريد.
(وَما تَشاؤُنَ إِلَّا
أَنْ يَشاءَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ) سورة
الصفحه ١٠ : أن المدى أمامه ممتد فسيح. لا يحده عمر فرد ، ولا تستحدثه رغبة
مخلوق فان. فلا يخشى أن يعجله الموت أو
الصفحه ١٢ : أَهْواءَهُمْ. وَمَنْ أَضَلُّ
مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللهِ. إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي
الصفحه ١٤ : . وهذا خداع لئيم خبيث ، فوضع المسألة ليست هكذا أبدا.
بل ان المنهج
الالهي ليس عدوا لما يبدعه الانسان
الصفحه ٣٠ : عمي ولم
تصل اليهم منفعة هذه الاعضاء فكأنهم ليس لهم هذه الاعضاء والحواس.
وهذا يدل على أن
معنى الختم
الصفحه ٣١ :
فيعرفهم المؤمنون انهم المعنيون بذلك.
ان المشهد الذي
تغمره الحركة من الصيب الهاطل الى الظلمات والرعد
الصفحه ٣٣ :
أربعون سنة معكم
وانتم تعلمون انه لم يقرأ ولم يكتب ولا رافق معلما طيلة حياته. وقد فاجأكم بهذا
الصفحه ٣٩ : ، ونقض عهد الله ، وقطع ما أمر الله به
أن يوصل. ورأس الفساد في الارض هو الانحراف عن منهج الله عزوجل الذي
الصفحه ٤٥ : ).
بما أنه الخالق
لكل شيء المدبر لكل شيء ، وشمول العلم في هذا المقام كتمول التدبير حافز من حوافز
الايمان
الصفحه ٤٦ : الفسيحة وهو التكريم
الذي شاءه له خالقه الكريم.
هذا كله بعض ايحاء
التعبير العلوي الجليل : (إِنِّي جاعِلٌ
الصفحه ٥٠ : ))
ـ وبالتعبير
المصور : (أزلهما) انه لفظ يرسم صورة الحركة التي يعبر عنها. وانك لتكاد تلمح
الشيطان وهو يزحزحهما عن
الصفحه ٥٨ : ان ندرك اهمية القصص القرآنية في تركيز قواعد التصور الاسلامي. وايضاح
القيم التي يرتكز عليها. وهي القيم