الصفحه ٣٢١ :
تفيض عيناه لهول هذه المقالة وعظم هذه الحالة ، فماذا لعمري ينبغي أن يصنع المشهود
عليه ، وهو يساق الى
الصفحه ٣٢٩ :
وامانة المحافظة
على حرمات الجماعة واموالها وثغراتها.
وذلك هو أساس
الحكم في الاسلام ، كما أن
الصفحه ٣٥٤ :
ومن ثم لا بد من
الجهاد. لا بد منه في كل صورة. ولا بد ان يبدأ في عالم الضمير ثم يظهر فيشمل عالم
الصفحه ٣٨٥ : ، وظلم للناس ، والقرآن المجيد يعبر عن الكفر احيانا
بانه الظلم ، كقوله تعالى : (إِنَّ الشِّرْكَ
لَظُلْمٌ
الصفحه ٣٩٣ : على
كمال الدين وتمام النعمة ورضى الرب الجليل بولاية أخي وابن عمي امير المؤمنين (ع).
ان ارتضاء الله
الصفحه ٤٠٤ : ـ من أنه نور ، انها حقيقة يجدها
المؤمن في قلبه ، وفي كيانه وفي حياته وفي رؤيته ، وتقديره للاشياء. يجدها
الصفحه ٤٤٠ : يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٦٤))
البيان
: انها عبارات
تنشىء صورا متحركة ومشاهد حية ـ على طريقة التعبير
الصفحه ٤٥٦ : لنهتدي لولا ان هدانا الله.
معاشر الناس. ان
فضائل علي بن ابي طالب (ع) عند الله عزوجل ـ لا تحصى ـ وقد
الصفحه ٤٦٦ : والاعتداء منهم فردية. أو وقتية. بل
انتهت الى ان اصبحت طابعهم الخاص في كل حياتهم (كانُوا لا
يَتَناهَوْنَ
الصفحه ٤٦٩ :
عنده والدماء تسيل على وجهه وهو يقول ان كان هذا كما تقول ايها الملك. فانا لا
نتعرض له وتمام القصة موجود
الصفحه ٤٧١ : بعد وقعة أحد ، لم يحتج الامر الى أكثر من مناد في
نوادي المدينة. (ألا أيها القوم ان الخمر قد حرمت) فمن
الصفحه ٤٩٣ : واعتقادا.
ان انسانا يعيش في
هذا المدى المتطاول من الزمان والمكان والعوالم والمذاقات : غير الانسان الذي
الصفحه ٥٠٢ : نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ
تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ
الصفحه ٥٠٦ : على ما كان حتى الانفاس والخطرات
وهو العدل الدقيق الذي لا يظلم في الجزاء. وكيف تكون الآيات الخوارق ان
الصفحه ٥٢٣ : ءُ عَقِيماً)
(وَهُوَ الَّذِي
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً ، فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ)
(إِنَّ فِي