الصفحه ٥٣٦ : يكون
اقرارا منهم على أنفسهم ، والخطاب موجه الى الجن والانس من الشياطين ولا بد أن
يكون قد أرسل الله
الصفحه ٥٤٨ :
القلب وبكل حركة
في الحياة. انها تسبيحة لله وحده (لا شَرِيكَ لَهُ
وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا
الصفحه ٣٦ : ومناعته ، وهو يرى وينظر ويحس ويبصر اثار عنايته في
مخلوقاته قبل أن يعرفوه. ووابل نعمه وعطاياه قبل أن يعبدوه
الصفحه ٥١ : الانوار. ولو كنت سألتني بهم قبل خطيئتك ان اعصمك من ابليس لعصمتك ...
فالآن بهم فادعني لأجيبك فعند ذلك قال
الصفحه ٧٧ :
بقلم وبياض لأكتب
لكم كتابا لن تضلوا بعدي ابدا. فيقول أهل السقيفة له انه يهجر وحسبنا كتاب الله
الصفحه ٩٨ :
الامامية الجعفرية بهذه الآية على أن الامام لا يكون الا معصوما عن جميع الرذائل
والنقائص ، لان الله سبحانه
الصفحه ١٣٦ :
وطاقات ، وأطلق له
المجال في ميدان العمل والعلم ووعده أن يوصله الى ذلك ، فقال عزوجل
الصفحه ١٦٢ : عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا).
وهذا التقرير
الصادق من العليم الخبير يكشف عن الاصرار الخبيث على
الصفحه ١٩٣ :
بعض احفاد عزر. بل كان اصغر من ابنه ومن احفاده هو نفسه.
وذلك ان عزير خرج
يوما على حماره وهو في
الصفحه ١٩٧ :
(أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ
أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الصفحه ٢٣٢ :
توحيد الالوهية.
التي لها وحدها الحق في ان تعبد الناس الله بالتزامها. وتضع لهم القيم والموازين
هي
الصفحه ٢٣٧ :
تاريخ غابر ، بل ان هو الا عن وحي يوحى علمه (شَدِيدُ الْقُوى) وعلام الغيوب الخبير اللطيف.
(إِذْ قالَتِ
الصفحه ٢٩٨ :
تُفْلِحُونَ (٢٠٠))
البيان
: انه النداء
العلوي للذين آمنوا ، نداؤهم بالصفة التي تربطهم بمصدر النداء ، والتي
الصفحه ٣١٥ : قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ
عَلَيْكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٢٦) وَاللهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٣٦٧ :
كما أنه لا يهتف
للنفس البشرية لتبقى على ضعفها وقصورها ، ولا ينشد لها أناشيد التمجيد ، وهي تنخبط