الصفحه ١٨٥ :
بينما تطلق على
النوع الاول .. الادارة .. مثل ادارة المدينة أي المحافظة على نظام الامن والاحوال
الصفحه ١٩٢ : والمحتاجين وأهل البؤس (الفقر)
والزمنى (الجزة).
٤ ـ وكتب الى
واليه على اليمن :
«أوصيك بالعدل في
رعيتك
الصفحه ٢٢٢ :
قال علي (ع) :
وجعلنا مع القرآن والقرآن معنا لا نفارقه ولا يفارقنا (واطلاق المعية يشمل العلمية
الصفحه ٣٣٦ :
المتكلم له أن
يبين موضوع خبره أو انشائه بألفاظ متعددة اذا كان هذا الموضوع في الواقع وعلى وفق
غرضه
الصفحه ٣٦٤ : الحبس والاذى.
ومن ذلك ان العدة
كانت في الجاهلية على المرأة سنة كاملة وكان اذا مات الرجل القت المرأة
الصفحه ٣٧٩ : الشك في عدم وقوعه خارجا ، ثم لا ثمرة لهذا البحث
قطعا ، فهناك دعاوى ثلاثة :
والدليل على
الاولى ان
الصفحه ٣٨٠ :
منجما وعلى أقساط ، ولذا تكون جملة من الايات والسور مكية وجملة منها مدنية وكان
لنزولها في غالب الموارد
الصفحه ٥٧ :
(وَالسَّارِقُ
وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما)
او عقبت عليها
بهذه العبارة :
(جَزا
الصفحه ٥٩ : ء هذا الترتيب.
فلا يجب على
الانسان أن يقحم آراء معينة على القرآن لو لم يسعفه السياق او التفسير اللغوي
الصفحه ٨٤ : لمصيرهم المؤلم ونهايتهم السيئة على عجرفتهم وغرورهم.
٣ ـ الاستفهامات
الاستنكارية على تصوراتهم المزيفة
الصفحه ٨٥ : الله تعالى ـ
فالقرآن يحتوي على
قوانين كما يحتوي الكون والطبيعة على آيات .. ولابد من اكتشاف تلك
الصفحه ١١٦ : .
وقال علي أمير
المؤمنين (ع) سمعت رسول الله يقول : ستكون فتنة.
قلت فما المخرج
منها يا رسول الله؟ قال
الصفحه ١٢٧ :
ويؤيد موقف السلطة
من مقاومة موسى وقتله .. ويسكت ويداهن .. لكي يحافظ على مركزه ومصالحه.
ولكنه
الصفحه ١٩٩ :
فالاعتراض على
الظلم والفساد ومقاومة ذلك جزء من مسؤوليات الاصلاح الاجتماعي الملقاة على كل فرد
من
الصفحه ٢٢٠ :
تمامها بقطعة آية
اخرى او تمامها ويجعلون الملفق من الايات وابعاضها دليلا على مسلكهم وبرهانا على