الصفحه ٢٦٩ :
يوما بعد يوم في تطبيقها على الايات وصلت الى القراءات الرئيسية من الثلاث الى
السبع ثم اوجبت على نحو
الصفحه ٢٨١ : الدؤلي اعرب
مصحفا واحدا في خلافة معاوية وبالجملة لما وقعت اليهم المصاحف على ذلك الحال
تصرفوا في اعرابها
الصفحه ٣١٧ :
(١) قال الشيخ ابو
علي الطبرسي في مجمع البيان : فاما الزيادة فيه فمجمع على بطلانه ، واما النقصان
الصفحه ٣٦٦ : وقالوا انت تابع لقبلتنا فأحزن رسول الله (ص) ذلك منهم
فأنزل الله تعالى عليه وهو يقلب وجهه في السماء وينتظر
الصفحه ٣٦٧ :
فرض أن لا ينكح
الرجل أهله في شهر رمضان بالليل ولا بالنهار على معنى صوم بني اسرائيل في التوراة
الصفحه ٢١١ : ، فالمتكلم باي لغة اذا
كان عاقلا جادا غير مجازف فعليه ان يستعمل كل لفظ فيما وضع له ويطبقه على مراده الجدي
(في
الصفحه ٢١٣ :
الاشكال عليه خروج عن محل البحث.
الثاني : دلالة
الكتاب او السنة على جعل الطريق تعبدا ، وهذا كسابقه منتف
الصفحه ٢٣٥ :
الكثيرين واوجب ذلك سعة اللغة واشتبه على الاثر الاوضاع العديدة التباين بالترادف
مثلا ، فقد يقال بان قسورة
الصفحه ٢٤٤ : شأن نزول كل آية مع بيان ما يفسر الاية على ما
علمه النبي ص وآله.
الثاني : ان من
المعلوم ان تنزيل
الصفحه ٢٦٣ : مشروعية القراءة المشكوكة.
الثاني : التواتر
عبارة عن اتفاق جماعة كثيرة على امر اخبارا عنه بحيث لم يمكن
الصفحه ٣٤١ :
القرآن ، ثم قال
بعد اسطر ، لا نسلم ان الطائفة عملت بأخبار احاد بقتضي تخصيص القرآن وعلى من ادعى
الصفحه ٩٠ :
لذلك لما طلب
فرعون الدليل من موسى على صدق رسالته :
(فَأَراهُ الْآيَةَ
الْكُبْرى).
وعرض عليه
الصفحه ١١٧ :
أو ليس ذات الموقف
لو تكرر لرجل اليوم وصنع مثل ما صنعه عمار تنطبق عليه الاية ..
لان القرآن كتاب
الصفحه ١٣٠ : منك مالا وولدا ، فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك ، ويرسل عليها
حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او
الصفحه ١٣٢ :
ارضية غير قيمة
الايمان كانت شركا ينكره الآن ويندم عليه ويستعيذ منه بعد فوات الاوان.
انها