البحث في تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
٦٠/١٦ الصفحه ٢٢١ :
الثانية : ما تمنع
عن التفسير بالرأي وهي كثيرة جدا ، ففي صحيح زيد الشحام يخاطب الباقر (ع) قتادة
الصفحه ٢٣١ : توجب التمكن من تفسير
القرآن ، فعلم التفسير من العلوم اللازمة المفيدة خلافا لمن يقول ان القرآن واضح
ولا
الصفحه ٢٣٤ :
ونحن نقول ان
التفسير يطلق على امور ستة وبالاحرى له موارد ستة :
الاول : شرح
الالفاظ المفردة
الصفحه ٢٣٩ : .
الرابع : وجه لا
يعلمه الا الله ، اي العلم بالمؤول.
وقد قال الذهبي في
ـ التفسير والمفسرون ـ ان ما لا
الصفحه ٢٧٧ : التحريف بالنقصان.
وأولهم فيما اعلم
على بن ابراهيم في تفسيره ، فقد ورد فيه قال ابو الحسن على ابن ابراهيم
الصفحه ٢٩١ :
كان فيه بشهادة
هذه الرواية وسائر الروايات التأويلات الكثيرة والتفسيرات العديدة وبيان الاحكام
الصفحه ٣٠٧ :
التجارة ـ للذين اتقوا ـ أي ليس للجميع ، فراجع تفسير القمى ، أو أن تجعلون رزقكم
أنكم تكذبون ـ شكركم ـ كناية
الصفحه ٣١٦ : اخبارا
شاذة مذكورة في تفسير العياشي وتفسير فرات وغيرهما مما لم نعتد بها لضعف اسانيدها
، كما اننا لم نشر
الصفحه ٣٨٤ : الاخبار وخبر الياس الذي أورده في الكافي في باب شأن انا انزلناه في
ليلة القدر وتفسيرها من كتاب الحجة ان
الصفحه ٣٨٥ : واحدة الخ ..) على ابن ابراهيم في تفسيره من دون اسناد الى
الامام (ع) لكن الظاهر أخذه من رواياتهم مع ما
الصفحه ٣٥ : موضوعيا أو علميا أو فكريا .. لكان يحمل معنى واحدا
مفهوما لكل أحد ولكل طبقة وجيل ، ويبقى له تفسير واحد ثابت
الصفحه ٤٥ :
تهذه هذي الشعر ولا تنثره نثر الرمل ، ولكن فزعوا.
في تفسير قوله
تعالى : (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
الصفحه ٤٨ : ، أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها).
قال أمير المؤمنين
(ع) في تفسير قوله تعالى :
(وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
الصفحه ٥٩ : ء هذا الترتيب.
فلا يجب على
الانسان أن يقحم آراء معينة على القرآن لو لم يسعفه السياق او التفسير اللغوي
الصفحه ١١٦ :
الآية ..
فمثلا جاء في بعض
النصوص التفسيرية ان الاية الكريمة (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ
وَقَلْبُهُ
