المسلم ، قال عوف بن الأحوص الباهلي :

وإبسالي بنىّ بغير جرم

بعوناه ولا بدم مراق (١)

ومنه : هذا عليك بسل ، أي : حرام محظور.

وأبسلت فلانا : أسلمته للهلاك فهو مبسل.

ومثل هذا قوله تعالى من الأنعام :

(أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا) [الآية ٧٠].

أي : أسلموا بجرائمهم ، وقيل : ارتهنوا ، وقيل أهلكوا (٢).

أقول : وهذا من الكلم الشريف الذي اشتملت عليه لغة القرآن ، وليس لنا شيء منه في العربية المعاصرة.

إننا لم نعرف في عربيتنا المعاصرة من مادة «بسل» إلا الباسل والبسالة فنقول : الجيش الباسل ، وأبدى المحارب بسالة ، ولا نعرف الفعل «بسل».

٩ ـ وقال تعالى : (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) [الآية ٧٣].

ورد «الصّور» في عشر من الآيات ، وفي جميعها يرد الفعل «نفخ وينفخ» بالبناء للمفعول ، فما الصّور هذا؟

وفي «الصّور» قولان أحدهما : أنه بفتح الواو جمعا لصورة ، كما في قراءة لقوله تعالى : (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً) (١٠٢) [طه].

والثاني : أنه القرن الذي ينفخ فيه.

أقول : وأما من قال : إن الصّور «بفتح الواو» هو المراد ، وهو جمع صورة ، فهو أبو علي.

وقال أبو الهيثم : اعترض قوم فأنكروا أن يكون الصّور قرنا ، كما أنكروا العرش والميزان والصّراط ، وادّعوا أن الصّور جمع الصورة كما أن الصّوف جمع الصّوفة ، والثّوم جمع الثّومة ، ورووا ذلك عن أبي عبيدة. قال أبو الهيثم وهذا خطأ فاحش ، وتحريف لكلمات الله ، عزوجل ، عن مواضعها لأن الله ، سبحانه ، قال : (وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ) [غافر : ٦٤] ففتح الواو.

__________________

(١). الكشاف ٢ : ٣٦.

(٢). اللسان (بسل).