الصفحه ١١٩ : وأبي بكر والكسائي
وابن عامر وفي الجامع ١٥ : ٣ نسب إدغام النون بالواو إلى اهل المدينة والكسائي ،
واسكان
الصفحه ١٢١ : الكشف ١ : ٢٨٥ ، و ٢٨٦ والتيسير ٨٠ والبحر ٢ : ٨٨ ،
كذلك أمّا في الحجة ٧١ ، والجامع ٢ : ٤٠٨ ، فقد ذكراها
الصفحه ١٢٧ : (٥)
__________________
(١). نقله في الجامع
١٥ : ١٣٢ وأشرك معه الزجّاج.
(٢). هو رأي الكوفيين
بلا شرط (المغني ١ : ٦٤) «أو» الإنصاف
الصفحه ١٢٩ : أضاف السلميّ وابن وثاب.
(٢). الجامع ١٤ : ١٧٦
قراءة يعقوب. والبحر ٧ : ٢٢٨ قراءة الجحدي والاسواري
الصفحه ١٣٠ : القرآن ٢ : ٢٣ ، والمصاحف ٦٣ ، والبحر ٥ : ٢٤٤ ، وأضيف في الجامع ٩
: ٧٠ أبيّ ، ونسبت في المحتسب ١ : ٣٢٤ إلى
الصفحه ١٣١ : كذلك ، وفي التيسير ٧٢ إلى الحرميين وأبي عمرو وفي الجامع ١
: ١٩٦ إلى نافع وابن كثير وأبي عمرو ، وفي
الصفحه ١٣٣ : حجّة الفارسي ٢٤٧ ،
كذلك وفي الجامع ١ : ١٩٨ ، كذلك وفي الكشف ١ : ٢٢٧ ، والتسير ٧٢ ، أما في حجّة ابن
الصفحه ١٣٧ : وهشام في رواية ، وفي
الجامع ١ : ١٨٥ إلى ابن أبي إسحاق وفي البحر ١ : ٤٧ إلى ابن هشام ، او ابن عباس ؛
وابن
الصفحه ١٤١ :
__________________
(١). سبأ ٣٤ : ٣٣.
وفي إعراب القرآن ٢ : ٨٨٠ والجامع ١٤ : ٣٠٢ عن الأخفش «هذا مكر الليل والنهار».
(٢). عبارة
الصفحه ١٥٠ : الأصل والكتاب ١ : ٤٢١ بفتح الياء والحاء. وقد
استشهد بها لجواز الجزم والنصب ، وفي الجامع ١١ : ٢١٥ أنّ ضم
الصفحه ١٥٢ : الكشف ١ : ٣٢٣ ، والتيسير ٨٥ والجامع ٣ : ٤٢٤ كذلك ،
وزاد في البحر ٢ : ٣٦٠ يزيدا ويعقوب وسهلا.
(٢). هو
الصفحه ١٥٣ : في الجامع ٢ : ١١٩
قتادة ومجاهدا ، وفي البحر ١ : ٣٨٤ أغفل قتادة وزاد «غير هما».
(٤). في معاني القرآن
الصفحه ١٥٦ : «المنية» وفي اللسان «قبس» كما في الصحاح.
(٥). البيت في ديوانه
٤٩ ب «تخضب» ، وفي الجامع ١٧ : ١٧٥ ب «تخضب
الصفحه ١٥٧ : ء ، والجامع ١ : ٣١١ إلى الجماعة ، والكشف ١ : ٢٣٥ والتيسير ٧٣
إلى غير حمزة ، وفي حجّة ابن خالويه ٥١ ، والإملا
الصفحه ١٦٣ : وابن عامر وأبي بكر وفي
التيسير ١٧٨ إلى غير حمزة وأبي عمرو وابن كثير وحفص والكسائي. وفي الجامع ١٤ : ١٤٥