الصفحه ١٤٦ : ؛ وفي الجامع ١ : ٢٤٢ أضاف أنّها لغة تميم وبكر
بن وائل ، ولم يذكر الخلاف. وفي البحر ١ : ١٢١ قراءة ابن
الصفحه ١٥٥ :
__________________
(١). في معاني القرآن
١ : ٢٣٥ إلى غير الحسن ، وفي الطّبري ٧ : ٢٤٧ أنّ القراءة على هذا الحرف ، وفي
الجامع
الصفحه ١٥٨ :
، والكشف ١ : ٢٣٥ ، والتيسير ٧٣ ، والجامع ١ : ٣١١ ، إلى حمزة ؛ وفي الشواذ ٤ إليه
بإماله ؛ وفي البحر ١ : ١٦١
الصفحه ١٥٩ : ) (٢) لما كان
__________________
(١). هي لغة هذيل
الكشاف ١ : ١٣٠ ، و ٣ : ٥٧ ، والجامع ١ : ٣٢٨ ، والبحر
الصفحه ١٦٠ : الجامع ٩ : ١٥٣
إلى أهل المدينة وأهل البصرة ، وبإدغام الالف في الياء إلى ابن إسحاق ، وفي البحر
٥ : ٢٩٠ إلى
الصفحه ١٧٣ :
__________________
(١). الحج ٢٢ : ٣٥ ،
وهي في الجامع ١٢ : ٥٩ ، والبحر ٦ : ٣٦٩ ، قراءة الجمهور ، ومعاني القرآن ٢ : ٢٢٥
بلا نسبة
الصفحه ١٧٦ : ٢٧ : ٢٢٨ ، والجامع ١٧ : ٢٤٧ ، والبحر ٨ : ٢٢٢ ، إلى جمهور عامّة
القرّاء. وفي السبعة ٦٢٦ ، والحجّة ٢١٥
الصفحه ١٨١ : »
«شكع».
(٢). في الصحاح «سلا»
، والجامع ١ : ٤٠٨ ، والبحر ١ : ٢٠٥ ، نقلت آراء الأخفش في «السلوى» و «دفلى
الصفحه ١٨٢ : عن عاصم
؛ وفي الكشف ٢ : ٣٤٧ والتيسير ٢١٦ إلى حفص ؛ وفي الجامع ١٩ : ٦٧ الى الحسن وعكرمة
ومجاهد وابن
الصفحه ١٩٥ : ابن كثير وحفص ، وفي التيسير ١٥١ كذلك ، وفي الجامع ١١ : ٢١٦ إلى الزهري
والخليل بن احمد والمفضل وابان
الصفحه ١٩٩ : وشيبة والحسن ، بخلاف ،
والحكم بن الأعرج ، وفي الجامع ٢ : ٥ إلى أبي جعفر وشيبة والأعرج ، وزاد في البحر
الصفحه ٢٠٦ :
إلى الأعمش وفي السبعة ١٦٢ إلى ابن كثير وحمزة والكسائي ، وكذلك في التيسير ٧٤
والجامع ٢ : ١٣ والبحر
الصفحه ٢٠٨ : البحر ١ : ٢٩١ إلى غير عاصم وحمزة والكسائي من السبعة ، وفي الجامع ٢ : ٢٠ إلى
أهل المدينة وأهل مكّة ، وفي
الصفحه ٢٢١ : أبي رباح وابن محيصن ، وفي
الجامع ٢ : ٦٧ كذلك ، وفي البحر ١ : ٣٤٣ أسقط أبيّ بن كعب وابن محيصن ، وأضاف
الصفحه ٢٢٣ : ، وفي التيسير ٧٦ والجامع ٢ : ٩٢ إلى نافع ، وزاد في البحر
١ : ٣٦٨ يعقوب ، وفي الطّبري ٢ : ٥٥٨ إلى بعض أهل