الصفحه ٨٩ : على «الطبري» : ووهم السيوطي ـ أي في «الدر المنثور» ١ : ٢٢٧ ،
فذكره من رواية الطبري عن ابن عبّاس
الصفحه ١١٩ : النون فيها إلى رواة نافع ، وعدم التبيين إلى
نافع في رواية ، ونسب في الكشف ٢ : ٢١٤ عدم التبيين إلى ورش
الصفحه ١٢٣ : بلفظ «الحرام» أيضا (مطا). أمّا في الصحاح (مطا)
والخصائص (١ : ١٢٨) والخزانة فورد بلفظهما رواه الأخفش
الصفحه ١٢٧ : ١٤ : ٦٦) ، والشعر والشعراء ١ : ٢٥٤ ، ومعجم الشعراء ٤٣٢ ، وخزانة
الأدب ١ : ٢٣٤.
(٤). رواية (مالك
الصفحه ١٣٧ : ١٣٤ إلى أبي عمرو ، وفي ١٣٥ في رواية إلى نافع. وفي حجّة الفارسي ١٨٣ إلى
ابن كثير ونافع وأبي عمرو وفي
الصفحه ١٤٦ : كثير في رواية شبل وابن
محيصن ويعقوب ، وهي لغة بن تميم ، وفي الكشاف ١ : ١١٤ اقتصر على قراءة ابن كثير في
الصفحه ١٧٣ :
النحويين ٣١ ، وطبقات النحويين ٤٠ ، وإنباه الرواة ٢ : ٣٧٤ ، وبغية الوعاة ٢٧٠.
(٧). البيت لأبي
الأسود
الصفحه ١٩٦ : ٤٢ ، وطبقات ١٦٥ ، ونزهة الألباء
٨٥ ، وإنباه الرواة ٢ : ٣٠ ، وبغية الوعاة ٢٥٤.
(٣). في معاني القرآن
الصفحه ١٩٩ : .
(٣). في الكتاب
وتحصيل عين الذهب ب «صاحب» بدل غائب ، وهي رواية أشار إليها الأخفش أيضا بعد
البيت.
وكذلك في
الصفحه ٢١٥ : الذبياني ، وهو في ديوانه ٨٣ ب «داوية» و «تمشّى
نعاجها» و «اليرندج» ، وفي الكتاب ١ : ٤٥٤ ب «تمشّي» ، ورواه
الصفحه ٢٢٨ : في رواية أبي بكر ، وإلى أبي عمرو. وفي الكشف ١ : ٢٦٦ إلى غير من قرأ
بالأخرى ، وأخذ بها الحسن وأبو عبد
الصفحه ٨١ :
العالية» ٣ : ٢٧٦ ، ورواه أيضا ابن مردويه ، كما في «الفتح الكبير» للنبهاني. لكن
روي ما يشهد له : أحمد في
الصفحه ٨٥ : وأقرّه
الذهبي. وصحّحه الشيخ أحمد شاكر أيضا ؛ في تعليقه على تفسير الطبري».
والحديث بنحوه رواه
الإمام
الصفحه ٨٧ : الأثير ١ : ١٢٥.
(٩). ١ : ٢٤٣.
(١٠). يوجد اختلاف
بين الروايات التي نقلت أمثال تلك الأسماء. أنظر حول
الصفحه ٩١ : القرآن ـ ولعلّه روى فيه أثر ابن عباس هذا ـ من الكتاب ، توفي
سنة (٤٥٠) ه.
(٤). رواه مسلم في
الحيض (١٦