الصفحه ١٩٤ :
قبيلة إلّا قد
ولدت النبي صلىاللهعليهوسلم وله فيهم نسب وفي رواية ليس من العرب قبيلة إلّا ولدت
الصفحه ٢١١ : نوح المذكورة في السورة عربية في صيغتها ومعناها وإن كانت تدل على
أنها أقدم طورا من العربية الفصحى التي
الصفحه ٢١٦ : كفار قوم النبي مباشرة يزيلان هذا
الإشكال. ولقد كان العرب يحاجون في كون القرآن باللغة العربية في حين أن
الصفحه ٢٢٤ : العرب كما هو المتبادر أيضا.
ويلفت النظر إلى
التماثل بين ما تحكيه الآيات من موقف كفار الأمم السابقة
الصفحه ٢٤٠ : معرفة العرب قبل الإسلام بذلك ، ولقد علقنا في المناسبات السابقة على هذا
الموضوع. والمتبادر أن المقام هو
الصفحه ٢٤٢ : في العبادة. فأحرى بأبنائه العرب أن يسيروا على هداه
وأن يحققوا أمنيته ودعاءه وأن يتجنبوا عبادة الأصنام
الصفحه ٢٤٦ : قبيلة جرهم وانتساب
ذريته من الأم العربية الجرهمية إليه وإلى إبراهيم بالتبعية وبناء إبراهيم
وإسماعيل
الصفحه ٢٦٤ :
١ ـ حكاية تنديدية
لعقيدة كفار العرب حيث أشارت إلى ما كانوا ينسبونه إلى الله من اتخاذ الأولاد
الصفحه ٩٦ : أكاثرهم وبأي لسان أناطقهم فقال له : إني سأقويك وأبسط لسانك
لتفهم لغة كل قوم وتنطق بها وأشد عضدك فلا يهولنك
الصفحه ١٦٠ : مالكه لا يستطيع أن ينتفع به بأي شيء ولا يأتي له من ناحية
بأية فائدة وخير ، وبين الطلق اللسان الذكي
الصفحه ٢٢٣ : آية تحكي عن لسان مؤمن آل
فرعون خطابا موجها إلى قومه فيه تذكير لهم بما وقع على قوم نوح وعاد وثمود بسبب
الصفحه ٤٣٦ : ». وروى كذلك
عن أبي هريرة «أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في
الصفحه ٤٨٥ : سورة العلق. إن تحريك
اللسان بذكر الله تحريكا آليا بدون وعي وصدق وإيمان وبدون أن يكون له أثر في سلوكه
الصفحه ٢١ :
(٢) الأحقاف :
معناها في اللغة صحارى الرمل أو كثبانه. وفي القسم الجنوبي الشرقي من جزيرة العرب
الصفحه ٢٢ : (أَخا عادٍ) هو من التعابير العربية المألوفة ، ويراد به الإشارة إلى
أن رسول عاد كان منهم كما هو الحال في