مسمّين» . وهو صريح في المطلوب.
وبإسناده فيه
عنه عليهالسلام
: «إن في
القرآن ما مضى وما يحدث وما هو كائن ، كانت فيه أسماء الرجال فألقيت ، وإنّما
الاسم الواحد منه في وجوه لا تحصى ، يعرف ذلك الوصاة» . وهو صريح أيضا كسابقه.
وبإسناده فيه
عنه عليهالسلام
: «إن القرآن
قد طرح منه آي كثيرة ، ولم يزد فيه إلّا حروف قد أخطأت به الكتبة وتوهمتها الرجال» .
ومنها ما رواه
الثقة الجليل أحمد بن [علي بن] أبي طالب الطبرسي قدسسره
في كتاب (الاحتجاج)
في جملة أحاجيج أمير المؤمنين عليهالسلام
على جملة من
المهاجرين والأنصار ، أن طلحة قال له عليهالسلام
في جملة مسائل
سأله عنها : يا أبا الحسن ، شيء اريد أن أسألك عنه ، رأيتك خرجت بثوب مختوم ،
فقلت : «يا أيها الناس ، إنّي لم أزل مشتغلا برسول الله صلىاللهعليهوآله
بغسله وكفنه
ودفنه ، ثمّ اشتغلت بكتاب الله حتى جمعته ، فهذا كتاب الله عندي مجموعا لم يسقط
عني حرف واحد». ولم أر ذلك الذي كتبت وألّفت ، وقد رأيت عمر بعث إليك أن ابعث إليّ
به فأبيت أن تفعل ، فدعا عمر الناس ، فإذا شهد رجلان على آية كتبها ، وإن لم يشهد
عليها غير رجل واحد أرجأها فلم تكتب. فقال عمر ـ وأنا أسمع ـ إنه قتل يوم
اليمامة قوم كانوا يقرءون قرآنا لا يقرؤه غيرهم ، فقد ذهب ، وقد جاءت شاة إلى
صحيفة وكتاب يكتبون فأكلتها وذهب ما فيها ، والكاتب يومئذ عثمان.
__________________
